【我有公心焉。则士民不敢念其私矣。我有平心焉。则士民不敢行其险矣。我有俭心焉。则士民不敢放其奢矣。此躬行之所徵者也。】

经句里面提到『我有公心焉』，这个「我」是指上位者，他能有公正的态度、公正的存心，他的臣民就不敢念念想著他的私欲了。因为公正的人他就有一股正气，底下的人他可以感觉到在这样的团体里面，他是不能够谋自己私欲的，时间久了慢慢这个德行就能感染臣子跟人民了。就像尧、舜确实是「大道之行也，天下为公」，他们念念都以天下著想，在这样的一个风范之下，他的人民都以不能像尧、舜这样的德行而感到羞耻。接著，『我有平心焉』，上位者能够平等正直的态度，『则士民不敢行其险矣』，那人民、下属就不敢，「险」就是铤而走险，然后去谋自己的私利，不敢这么做。所以这个德行本身它能产生一种摄受人心的力量。

接著讲，『我有俭心焉，则士民不敢放其奢矣』，上位者如果能够有节俭的态度，人民就不敢奢侈、浪费。在东汉时期，汉明帝的夫人马皇后，她非常节俭，而且衣服很多都是自己做的，她的双手因为常常劳动做衣服，都长茧了。而她的佣人，包含后宫的妃子，穿的衣服都很朴素，不会有很多华丽的装饰品。因为她是皇后，她一做出来，底下的人就不会奢侈浪费，会效法她。所以一个皇后节俭，她影响的就是整个皇宫，以至於母仪天下，影响整个天下的人。从治家来讲，一个母亲节俭的话，她的孩子就不会奢侈浪费了。包含当老师的，每天跟学生相处，能够节俭的话，其实「人之初，性本善」，好的行为看了，人一接触他都会有感动。

像从小跟爷爷奶奶住在一起，我奶奶是很节俭，当时候看老人家一张卫生纸分三、四次用，我记得小时候看了确实有点摇头，怎么省成这个样子?很奇妙，虽然在那里摇头，但是还是很佩服。后来自己长大了，赚钱了，反而就很舍不得乱花钱。然后脑海里就很多奶奶留下来的这些行为风范，像我奶奶走到哪电灯就关到哪，我也不知道啥时候受影响，我走到哪电灯现在也是关到哪。当然不要关到让人家走路跌倒了，这还是有个度，但是就是对水、对电、对任何一个细小的物品都不糟蹋。包含小时候的印象，饭粒掉在地上，父亲捡起来吃，那么自然，可是给我们的印象都非常深刻。《朱子治家格言》也讲，「一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰」。而且节俭的人，他是长养他的仁慈心，节俭省下来可以让更多的人用，而且节俭的时候那种对物品的爱惜，很自然的，对人也会是这个态度。俭，慢慢的能让自己的存心接近仁德。假如奢侈就麻烦了，奢侈就不惜福了，甚至於别人的付出都觉得理所当然。

接著讲，『此躬行之所徵者也』，这是上位者，「躬行」就是他以身作则，「徵」就是能形成一个风气，这也是他以身作则所产生的好的作用。太宗皇帝他在当皇帝以前，他是世子，当时候他是负责秦王府，他底下有很多干部跟随他很长的时间。后来他当了天子，当上皇帝了，那当皇帝了他要启用很多的人才，结果本来的太子的下属，还有齐王府，就是他本来那个弟弟的下属，他都有很多的启用，只要他们是人才。所以能创贞观之治，首先太宗皇帝的度量很大。魏徵献计要置他於死地，他当上皇帝之后马上重用他，因为他也是忠於他的主子。同样的，虽然他弟弟、他的哥哥以前是跟他有权力上的一种争夺，但是他当皇帝之后都是一心为整个国家著想，他公平对待，没有说这是以前跟过我的人，他就有偏心，没有。

结果房玄龄就给太宗皇帝说到，您现在启用这么多太子的人、齐王府的人，以前跟著你的这些老人，就是秦王府的这些干部们，没有被重用，现在都有些抱怨。房玄龄反应了这个情况，太宗马上就讲到，尧、舜是圣王，他们的儿子丹朱、他们的儿子商均没有当天子的才能，所以尧、舜是绝对没有私心的，他们还是用了很大的心血找到好的人来继承天子。所以「君人者」，就是天子、皇帝，一定要天下为公。孔明是一个小国的宰相，他都能够做到大公无私。他举了孔明讲的一句话，说「吾心如秤，不能为人作轻重」，我的心就好像秤、天平，他必须很公平的去处理每件事，不会因为哪个人跟我交情好或者不好，我就偏了心了，轻重就不客观了，这是不行的。小国的宰相尚且如此，太宗现在是大唐的皇帝了，那更不能有丝毫的偏心。所以当皇帝的人对历史要很了解，随时可以举这些历史的榜样出来。

而且他也同时藉这个机会教育大臣、教育臣子。他说到，我们所有的衣食都是老百姓的纳税钱、老百姓的血汗钱，我们坐在这个位子就是要安定百姓，让他们过上好日子的，所以一定要选出真正有德才的干部出来才对得起百姓。你们应该来谈的是什么?是他们有没有能力能够做好这个工作、当个好官，而不是来这里给我抱怨我没有念过去的交情。所以当领导的人要很公平、很理智，不能徇私才行，不能感情用事才行。所以太宗也是很念情义的人，但是他在处理这些公事还是非常冷静。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述