【荣辱之责。在乎己。而不在乎人。】

这句话含义很深远。一个人一生荣辱、吉凶、祸福，责任在自己，不在他人，这一生能不能很有意义、很有价值，操之在自己。在《诗经》当中、《书经》当中也都告诉我们，人生的命运掌握在自己的手上，「永言配命，自求多福」，这是《诗经》上面说的;《书经》上说的「作善降之百祥」，你人生的吉祥、福报都是自己肯去积德行善感召来的。孟子有段话讲到，「仁义忠信，乐善不倦，此天爵也」。孟子这段话让我们了解到，这个天爵，上天赐予你的福报、你的爵位，所以人一生的福分、成就不是掌握在别人的手上。比方说你现在觉得你的领导不好，他做很多不对，那有没有影响自己的发展?有没有影响自己的福报?没有。你遇到好的领导，你君仁臣忠，这不算稀奇;你遇到不好的领导，你还能至死尽忠，那才是你真正的德行。「亲憎我，孝方贤」，这句话不只是父子关系，是吧?这句话再延伸开来，是五伦关系当中。

而我们现在很多烦恼在哪里?在这五伦关系当中，都觉得对方不好，对方不好了，自己就觉得抱怨、委屈。事实上当我们自己不能够正己去化人，我们这个单元就是正己，我们在五伦关系当中，不能够敦伦尽分，先做好自己，我们还去看别人不好，坦白讲，我们有没有资格看人家不好?这叫「一般见识」、「半斤八两」。所以「一切福田，不离方寸」，六祖惠能大师说的，我们的智慧、福报是掌握在自己的心地，不是别人决定的。待会儿会举一些例子，历史当中，遇到不好的宰相，还诬告他，他还是坦坦荡荡，最后，他该当到部长、该当到尚书，还是当到尚书，该是他的福跑都跑不掉的。可是我们在五伦关系中都是说对方不对的时候，事实上我们这颗心已经堕落了，已经是瞋恚心了，已经是指责别人的心了，已经很难先把自己做好了。这个发展起来，在五伦关系当中，叫恶性循环，叫「各相责，天翻地覆」。

告诉大家，我们在五伦关系当中，我们去指责对方，我们的罪过比一般人重，有没有道理?你们没什么反应，有没有道理?有。为什么?知法犯法，罪加一等。我们现在是明理之后，还是依然随著自己的习气、脾气在做事情，那不是糟蹋了圣教吗?所以我们有罪加一等的嫌疑。所以告诉大家，学圣教有个好处，就是没有后路可以走了。没后路好不好?就是有后路德行才成就不了，你要往前走。其实人一明理，你那些怨天尤人都没有了。孟子这段话讲得非常好。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述