我们能洞察到自己有傲慢，怎么来改掉傲慢?首先我们要了解到，傲慢对自己是非常严重的伤害。只要傲慢，德行能力就有瓶颈，就上不去，满招损，损了自身，也损了自己的事业、家庭。而且傲慢它会让整个人际关系很不好，所以曾国藩先生说，「讨人厌败在一个骄字」。骄傲，人家在我们身边，这种傲慢的态度都会压到别人，好像别人就会比我们矮半截，人家就不欢喜跟我们相处。再来，傲慢一定会感来别人的一种障碍，所以「方以类聚，物以群分」，我们人生遇到的境缘还是自己的心感召来的。我们想说怎么这么多人都找我麻烦，看我不顺眼?可能要反思，是不是我也常常气势凌人，才会感召来人家对我这样的态度。所以在格言当中有说到，「步步占先者，必有人以挤之;事事争胜者，必有人以挫之」。古人留了这些格言，都是对后世一种爱护，提醒我们不要犯这样的过失。

那我们进一步，要来对治这个傲慢的习气，在《弟子规》当中有讲到，「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」。看到人家的优点，我们能够去欣赏、去效法，这样就能谦虚。而不是生起一个态度：他有什么了不起?也没有比我好到哪里。所以这一句经句可以对治我们的过慢，明明人家已经比我们不错了，我们还瞧不起人家。还有「见人恶，即内省」，有时候我们看人家错，会指责人家，无形当中好像我比他好很多，高下很强烈，心里面都是别人的错，高下就很强烈。能不见人之过，那得真正我们见人恶马上是内省：我自己有没有?而且看到人家不对，心里是想著怎么样善巧的去帮助他改，而不是去指责他。再来，对治当中我们遇到事情，能先反省自己，这也不容易傲慢。可能发生事情的时候，我们在论断事情，好像道理都在我们这边，错都在别人那边，这就可能各相责天翻地覆，但能反省，就各自责天清地宁。所以时时有反省的态度，也是对治人的傲慢。气势愈来愈强，是觉得好像都是别人错，能够发现自己有不足，有不对了，这个傲慢的气势就降下来。

再来，人假如常常能有自知之明，他也不容易傲慢。所以在《书经》当中，有谈到一段话，说到「能自得师者王，谓人莫己若者亡」，人能够时时看到别人学识比我们好的部分，或者是他的德行、能力比我们好的部分，我们都效法他，能自得师者王。像孔子是至圣先师，可是孔子遇到项橐，他才七岁的孩子，可是他懂的，孔子不懂，他还向他请教，孔子有这个谦卑的态度，他的学问才能成就。能自得师者王，这个王是成就德行，也是能做表率的意思;谓人莫己若者亡，看到他人都觉得人家不如我们，这样的人，他的德行不可能成就、不可能提升。而且身边也不会有人欢喜跟著他一起配合，一起往正确的目标去奋斗。

接著还有一个方法，可以对治傲慢，就是我们有错的时候马上跟人家道歉。只要感觉他确实讲得对，这个时候可能人家讲到我们的问题，面子上有点不舒服，可是人要提升德行，一定要突破。当我们觉得要道歉，要做一个动作有难度，这个时候就要勇往直前踏出去，然后承认错误。其实还没讲出口，觉得面子很难受了，真正讲出口了反而觉得心里比较踏实。面子挂不住了不讲，事后反而更后悔，为什么?自己没有突破。再来，该道歉不道歉，他人对我们的信任会降低的。而这些都要透过一次一次的突破练习，慢慢的把这面子放下去，随时可以谦卑的接受别人的指正。再来，我们可以每天起来，对圣贤礼拜，每天早上起来给孔老夫子三鞠躬、三跪九叩都可以。礼拜圣贤效法他们的谦卑，然后也谨记他们的教诲不敢忘。而人在做礼拜这个动作，对於他整个心理的影响是可以调伏傲慢的。我们看一看，我们这一代人是最低不下头的，最没有能够给父母、给祖先感激磕头的，这些礼节所产生的教化力量其实是很大的。我们以前对礼教不是很理解，很多道理为什么我们不理解?因为我们差圣贤人的智慧太远，圣贤人他是通达人性的。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述