【惟德动天。无远弗届。满招损。谦受益。时乃天道。】

这是《尚书》上面的教诲，『惟德动天』，只有德行能够感动天地。这个『无远弗届』，「届」是至的意思，就是不管多远的地方都会被感动，进而来归顺、归附，所谓「道之所在，天下归之;德之所在，天下贵之」。这个地方完全落实五伦八德，首先这个地方一定是风调雨顺，因为作善降之百祥。而现在大众都想把他的孩子教育好，这个地方落实了道德，里仁为美，很可能很多家长纵使在千里之外，都要把孩子带到这里来成长、来受教。很多家长在点头，就可以证明「人同此心，心同此理」，所以「惟德动天」，不只感动天地千祥云集，而且人心所向，都会到这个地方来归附。所以现在很多国家地区要求发展，希望招商引资，最好的方法就是当地真正落实五伦八德，落实传统文化，那他这个地方就变成全世界的宝地，自然感来人群、人和，到这里来共谋发展。

『满招损，谦受益』，自满、傲慢会遭到损害，首先自己德行就受损害了，再来可能招来别人的对立，找麻烦。而且因为自满这个态度，很可能就会把事情给搞砸了，「损」就来了。有一句话叫「骄兵必败」，在古籍《国语》这本书当中，有记载周襄王二十四年，周天子周襄王二十四年的时候，秦国带著军队要去打郑国，经过周天子管辖的京畿北门，他的军队从北门经过，王孙满看到了这个军队走过去，就对周襄王说，秦国的军队一定败，一定会受到上天的罪罚。周天子很惊讶：你怎么看它的军队走过去，你就下这个断言?王孙满就说了，因为他经过周天子的地方，应该是要行礼的，叫尊重天子。可是他的军队经过的时候，头盔拿下来了，但是身上的盔甲没有脱下来，头盔脱了，盔甲没有脱下来。而且走了几步路之后，就马上又跳上车，等於就好像应付一下，并不是诚心行礼的。而且应付应付马上就跳上车的，有三百辆战车，那等於是整个军队大部分对周天子都很傲慢。接著王孙满就说了，他们的军队非常的轻狂、又骄傲，轻狂就会觉得自己很了不起，就不会深谋远虑，不会做好万全的准备，轻狂就不会慎重。

傲慢则会无礼，骄傲了则会无礼，无礼那做什么事都随随便便。而且因为不慎重，而不慎重又随随便便，可是又要进入很危险的地方，他们是要去打仗的。以这样的态度去应战，那是绝对必败无疑的。假如秦国的军队没有失败的话，那古人留的这些教诲就不准了。古人他在分析事情都很细微，一个人轻狂他就不慎重了，他可以推。面对战争还不慎重，面对战争还随随便便，那怎么可能会不败?所以最后果然秦国要去打郑国没有打成，军队回来到了晋国的边界，被晋国打得落花流水，三个大将都被抓了。所以「满招损」，古人就看这个军队的动作，就看到它要战败的后果。对我们自身来讲，我们也时时要反思，自己的一言一行、一举一动是凶还是吉、是福还是祸?这就很需要我们自己慎重来对待。所以《太上感应篇》才说到，「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形」。

接著经文讲，「谦受益」，谦虚就会受到很大的益处，我这个们经文一开始就有讲到，「天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦」，就在我们第一百二十一句。所以「谦受益」，受到人的爱戴，受到鬼神的庇荫，谦受益。在《了凡四训.谦德之效》当中，有讲到好几个例子，其中一开始，他们一起去进京赶考，有一位同学是最年轻的丁敬宇宾，年龄最小，可是他极其谦虚，他的处世态度很谦虚。了凡先生马上跟旁边的朋友费锦坡先生说，今年这个同学一定考上。一般想他年龄最小，可是了凡先生却非常肯定的说他会考上。接著说我们所有的人当中，他是最谦虚的、最谦退的、最恭敬的，甚至於受到别人侮辱他都能忍受，受到别人毁谤他也不辩解，后来开榜，果然是最年轻的丁敬宇宾考上!所以这些《了凡四训》上的故事，都印证了谦受益。有很多人在面临大考试，往往都会考得比较不好，可能这就要反省自己谦德不够，往往在重要的时候会出状况。这个时候不能怨天尤人，反而应该修正自己的德行。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述