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蔡礼旭老师:我们自己没有做对去讲别人,谁能接受得了?

【象曰。劳谦君子。万民服也。】

 

勤劳而谦虚的『君子』,他勤劳了他就付出很多,但是他不邀功,觉得都是应该做的,而且处世很谦退。『万民服也』,必然会得到万民的景仰,归附他,又勤劳肯付出、又谦虚,他这种德行他就有感召力,所以「有德此有人」。现在很多的企业团体都想求发展,都会感觉到现在最缺的是人才,很多人用高薪,用很多方法想去留住人才。可是好像很多方法,都达不到很好的效果,为什么?因为没从根本去了解这个道理。《大学》里面讲「有德此有人」,德他就能感召到志同道合的人。你说那一家公司也感召不少人,他是用钱,可是他确实感召人来了。假如用钱感召人来,铁定流动率很高是吧?我们不能看是很多人了就问题解决,这个看是太片段、太浅了,只看眼前,有没有解决问题?用很多钱找的人来了,他是用钱而来的,「以利交者,利尽而交疏」,他没有利益了,甚至有更有利的地方,他就跑那里去,他就不愿意留在这里了!「以利交者,利尽而交疏;以势交者,势倾而交绝」。

 

我们现在不从根本去思考,用的很多方法那都是一时好像有点效果,可能后面就没效果,甚至流弊都会出来。你用钱去招感来人才,这些人才都一直要高薪,到最后公司它就负担不了。所以我们每个念头去做一件事情,这个念头对不对很重要,念头不对了,再怎么努力那个结果都是不好的。所以「举必正因」,一个人要做一件事,他在思惟的时候,一定要跟正知正见、要跟真理相应,不然他再怎么努力,最后事情还是做不好。你用利那感来的是利尽而交疏,他只重利轻义。以势交者,他很有地位、很有权势你就跟他交往,他利用权势利用完,他觉得没有利用价值,势倾则交绝,那还是靠不住。以色交者,以外在的美色来交往,「以色交者,花落而爱渝」,这美色不可能维持太久,而且人因好色,他随时都会再被色所吸引,这个关系太脆弱。所以现在感情纠纷那么多,因为他感情的出发,不是情义、不是道义而是欲望,当然靠不住,花落而爱渝,渝就是改变。

 

应该是「以道交者,天荒而地老」,这些教诲,对我们人生启示都很大。所以有时候不要急著要马上看到什么效果,应该从根本下功夫。应该从提升自身,提升目前自己团队的德行,自然感召人来,这是最循著根本,自然而然达到好的结果。所以「潜其心,观天下之理」,人的心浮躁,这些道理看不清楚的。我们种种问题呈现出来,基本上都是根本出了问题,家不能齐是因为身不能修,身不能修是因为心不能正、意不能诚。心不能正、意不能诚,为什么?因为不能调伏习气,不能格物,格除欲望,都是根本上的问题。所以我们能时时察根本,这是潜其心,观天下之理。「平其心,论天下之事」,大家现在看在饭店里面,围一桌人在讨论事情,在谈论的时候心平不平?哪个国家领导人做得不好,很多都是批评多,那得要平其心来论天下之事。掺杂我们的好恶,掺杂我们的情绪,事实上我们在论事情本身就不准。这个时代天下安危,匹夫有责,这个时代别人对不对,不是最重要的事,首先我们自己要做对。我们自己没有做对去讲别人,谁能接受得了?而且论天下事当中,还要存在夫子的心法,「忠恕之道」来评论。忠是什么?我尽了力了没有?都是批评,自己都没有努力,这就不是平其心,心不在正念当中。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述