【象曰。劳谦君子。万民服也。】

勤劳而谦虚的『君子』，他勤劳了他就付出很多，但是他不邀功，觉得都是应该做的，而且处世很谦退。『万民服也』，必然会得到万民的景仰，归附他，又勤劳肯付出、又谦虚，他这种德行他就有感召力，所以「有德此有人」。现在很多的企业团体都想求发展，都会感觉到现在最缺的是人才，很多人用高薪，用很多方法想去留住人才。可是好像很多方法，都达不到很好的效果，为什么?因为没从根本去了解这个道理。《大学》里面讲「有德此有人」，德他就能感召到志同道合的人。你说那一家公司也感召不少人，他是用钱，可是他确实感召人来了。假如用钱感召人来，铁定流动率很高是吧?我们不能看是很多人了就问题解决，这个看是太片段、太浅了，只看眼前，有没有解决问题?用很多钱找的人来了，他是用钱而来的，「以利交者，利尽而交疏」，他没有利益了，甚至有更有利的地方，他就跑那里去，他就不愿意留在这里了!「以利交者，利尽而交疏;以势交者，势倾而交绝」。

我们现在不从根本去思考，用的很多方法那都是一时好像有点效果，可能后面就没效果，甚至流弊都会出来。你用钱去招感来人才，这些人才都一直要高薪，到最后公司它就负担不了。所以我们每个念头去做一件事情，这个念头对不对很重要，念头不对了，再怎么努力那个结果都是不好的。所以「举必正因」，一个人要做一件事，他在思惟的时候，一定要跟正知正见、要跟真理相应，不然他再怎么努力，最后事情还是做不好。你用利那感来的是利尽而交疏，他只重利轻义。以势交者，他很有地位、很有权势你就跟他交往，他利用权势利用完，他觉得没有利用价值，势倾则交绝，那还是靠不住。以色交者，以外在的美色来交往，「以色交者，花落而爱渝」，这美色不可能维持太久，而且人因好色，他随时都会再被色所吸引，这个关系太脆弱。所以现在感情纠纷那么多，因为他感情的出发，不是情义、不是道义而是欲望，当然靠不住，花落而爱渝，渝就是改变。

应该是「以道交者，天荒而地老」，这些教诲，对我们人生启示都很大。所以有时候不要急著要马上看到什么效果，应该从根本下功夫。应该从提升自身，提升目前自己团队的德行，自然感召人来，这是最循著根本，自然而然达到好的结果。所以「潜其心，观天下之理」，人的心浮躁，这些道理看不清楚的。我们种种问题呈现出来，基本上都是根本出了问题，家不能齐是因为身不能修，身不能修是因为心不能正、意不能诚。心不能正、意不能诚，为什么?因为不能调伏习气，不能格物，格除欲望，都是根本上的问题。所以我们能时时察根本，这是潜其心，观天下之理。「平其心，论天下之事」，大家现在看在饭店里面，围一桌人在讨论事情，在谈论的时候心平不平?哪个国家领导人做得不好，很多都是批评多，那得要平其心来论天下之事。掺杂我们的好恶，掺杂我们的情绪，事实上我们在论事情本身就不准。这个时代天下安危，匹夫有责，这个时代别人对不对，不是最重要的事，首先我们自己要做对。我们自己没有做对去讲别人，谁能接受得了?而且论天下事当中，还要存在夫子的心法，「忠恕之道」来评论。忠是什么?我尽了力了没有?都是批评，自己都没有努力，这就不是平其心，心不在正念当中。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述