我们看到这些好的教诲，首先是先格物、先修身。我们深怕会落入一个修行的陷阱，什么陷阱?还没要求自己，我们先拿经句要求别人。这个情况很常见，几乎是每个修学的人必经过程，但是这个陷阱能不能赶快爬出来，那就看自己一个观照的功夫。因为有个严重的傲慢习气，是人皆好为人师，学了道理就想去要求别人，讲给别人听。怎么来调伏?看每一句经句首先就是对自己，这就对了，「严以律己，宽以待人」，这态度就转过来。我们现在态度没转过来，可能就变成严以律人，宽以待己。请问大家，我们今天犯了几个错?我们这一个月犯了几个错?十只手指头不够数是吧!可是你看我们的亲人才犯一次错，被我们骂得狗血淋头。这样有没有学得有点颠倒?我们一天错这么多都没骂自己，别人跟我们相处这么久，才错一个就被我们骂成这样。

范纯仁先生修养很好，范公的第二儿子做到正宰相，比他父亲的官位还高。他父亲对他的期许，他做到了，他叫范纯仁，纯是一颗仁爱的心、忠恕的心。他有段话讲得特别好，他说到「人虽至愚」，一个人再怎么不敏锐，还有点迟钝，比较愚钝，可是看人家的缺点还是挺厉害的，「人虽至愚，责人则明」。我们以前在学校教书，那个常犯错的人，一看到别人犯错的时候，他讲出来对方的错讲得比谁都清楚，他说终於抓到机会变我讲别人。平常都是他犯错被人批评，他马上看人家的问题也看得很敏锐。「虽有聪明」，这个人资质很好，但是「恕己则昏」，他假如都一直倘揜饰，都一直宽恕自己的错误，这个宽恕自己的态度一形成，他慢慢的就会愈来愈愚昧。你看他不承认错误，慢慢那些自己内心的障碍，跟别人的障碍，就会出来，人家就不服气了，恕己则昏。一直宽恕自己变成什么?找藉口，掩过饰非，慢慢都会昏暗，没有智慧。所以人但常，一个人能常常以什么心态来处世?「人但常以责人之心责己」，对人那种苛刻转回来对谁?对自己。「以恕己之心恕人」，我们每天原谅自己这么多次，那就多原谅别人!「恕己之心恕人，不患不到圣贤地位」，只要有这种心境，责己恕人的心境，不用担心，这一生绝对可以契入圣贤境界，不患不到圣贤的地位、境界。

我们看到了，『轻诺必寡信』，首先要反思，「事非宜，勿轻诺」，自己有没有在答应别人的时候，没有充分考虑?一欢喜、一激动就答应，那就「苟轻诺，进退错」。这个待会还可以抄，你们现在不看我会伤害我幼小的心灵。刚刚我才讲过，君子耻不修，不耻见污，耻不信，不耻不见信，怎么这样就伤害心灵?我不合格，重讲。所以真正负责任的人，他应该是慎重考虑再答应别人，他不会轻诺，所以先检讨自己。再来，假如你要去做重要的事情，你得选择好的人来共同完成这个任务，这个择人就很重要，要有智慧。你假如去挑到一个很轻诺的人，可能这件事情也好，或者团体的信誉，会被他搞乱的，他都给人家开空头支票。所以你用一个人，你用了他就代表这个团体。你假如是领导，要用人就不能用轻诺寡信之人，要用重信诺的人。他的行为让人家信任，自自然然因为他而信任我们这个团队。那当然也提醒我们每个人，我们的一言一行都跟我们的团队是分不开的，都跟我们的国家，甚至於是我们的民族是分不开的。「德有伤，贻亲羞」，这亲从父母一直延伸，可能是我们中华民族，不能给祖宗丢脸。

『多易必多难』，一个人他的态度，习惯把事情看得太容易：没什么问题，统统包在我的身上。讲这种话你要小心，这样的人比较不实在。「勿畏难，勿轻略」，不要怕困难，但是这个心也不可以轻视忽略，不可以轻视任何一个人，不可以存侥幸，不可以把事情看轻，你一看轻你的准备就不够，就容易随便应付。所以《中庸》里面有一段话好，「凡事豫则立，不豫则废」，这个都是对事情很慎重对待，负责任的态度。「言前定则不跲」，你今天要跟对方约定约会，要谈哪些事情，你事先把这个纲列好。不然有时候聊、聊，结果都没有聊到重点，时间到了，这就可能一些重要的事还是拖延。言前定则不跲，要讨论哪些先列清楚，人家看你在谈话当中都是很有准备，代表你对事情很负责，很慎重对待。人信不信任我们，他那分信心从哪里来?从我们每个做事的态度当中，他可以感觉得到。

今天假如我们的长辈、领导，好像不大敢派工作给我们做，首先要反思我们是不是做人做事还不够稳重?还让领导者有顾虑。所以君子耻不能，不耻不见用，羞耻自己不能做人做事让人安心。所以我们目标是什么?老成持重。虽然只有三十岁，办起事来要像五十岁一样稳，OK?你们好像不大愿意。现在传统文化复兴真是刻不容缓，我们的臂膀要强壮起来，要是「屈志老成，急则可相依」，任何紧急状况：别慌，找谁就搞定了。你就是团体的定心丸!你看现在每个团体都有一个单位，叫危机处理小组有没有?因为突发状况很多。所以准备好很重要，甚至考虑事情周到，不周到对方会觉得不受尊重，他觉得不受尊重，可能他一个很好的人才他就不愿意跟你合作，你就丧失一个很重要的缘分。

为什么刘备可以请出诸葛孔明?他假如随随便便的态度，孔明会不会出来?都去找过他算了、算了，他有意愿再来吧!对贤者就不够尊重。礼贤下士，所以他的真诚就感得孔明来协助，感得孔明「鞠躬尽瘁死而后已」。所以「言前定则不跲，事前定则不困」，做事都先规划好，就不会走到一半，好像要向前又不行，退后也退不了，那就一开始没慎於始，没考虑周详。「行前定则不疚」，一个人的行为，一言一行都能够三思后行，就不会做出自己后悔的事情。「道前定则不穷」，你在处理任何事情，都是遵循著仁义礼智信、五伦八德，任何障碍你都能突破，「天道无亲，常与善人」。假如我们今天做的是大好事障碍重重，决定我们的态度出问题，要赶紧调整，才能蒙上天的护佑。我们脾气一来这上天要护佑，护佑不上去，就好像我们拿把太阳伞，太阳光也照不进来。

『是以圣人犹难之』，因此圣人处世都很慎重对待，不敢轻忽，都觉得每一件事情都不容易，他做好准备。反而他这么慎重的态度、周详的态度，『故终无难』，所以终究这一生很多事情，都能够做成，都不会做不成。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述