【孔子曰。益者三乐。损者三乐。乐节礼乐。乐道人之善。乐多贤友。益矣。乐骄乐。乐佚游。乐宴乐。损矣。】

我们常说到，《孝经》开篇就讲，「夫孝，德之本也」，所以孝是德的根，这些教诲都是孝道的具体落实。因为孝是根，哪个德行、哪个好的行为，离开了孝?我们看到三个喜好，这乐可以当作爱好，它有一个读法叫勒，乐是爱好。也可以读要，乐是喜乐，就是自己的喜好。有三种喜好对自己是非常有益的，哪三种喜好?『益者三乐』，『乐节礼乐』，喜好以礼乐来节制自己的一言一行。我们看「礼」是节度、分寸，人守礼他就不会放纵;「乐」是调和人心，不让七情五欲失其中正。这些礼跟乐都是有强调一个节制，有分寸，人都有礼乐的一种教化，行为就比较中规中矩。能够这样去接受礼乐的教化，那父母就放心，不会担心我们。我们自己冷静看看，父母担不担心我们?为什么担心?我们有没有「乐节礼乐」?还是父母给我们讲个道理，我们就不高兴了。父母讲的跟《弟子规》相应，我们很高兴，任何人用《弟子规》提醒我们，我们都欢喜接受，乐节礼乐。

『乐道人之善』，喜欢称赞别人的善行，看到别人好，就像自己拥有一样的高兴，「见人之得，如己之得」。而且他不只去扬人家的善，他进一步自己带头效法，这身教;用言语引导别人也去效法，这言教，这就很可贵了，「乐道人之善」。『乐多贤友』，非常欢喜可以多结交这些贤德的良师益友，这些良师益友他的智慧、他的德行，甚至於他广博的见识，每天都可以帮我们提升，让我们受益，而且这种影响是不知不觉的。所以有一段教诲说到的，「生我者父母，成我者朋友，亲附善友，如雾露中行」，就好像你走在清晨还有点雾气，如雾露中行。「虽不湿衣」，看起来衣服好像没有湿掉，但是雾气都在滋润，「时时有润」，不知不觉的。大家有没有经验，你结交一个朋友，你跟他缘分挺好，才认识一个月就好像认识一年一样了。然后你会发现，我怎么最近讲话的口气跟他挺像的，不知不觉就在影响。

从这里我们看到，在古代培养一个朝代的接班人太子，把全国最有道德、最有学问的人找来，每天跟著他一起生活，三太是太保、太傅、太师教他。还有一直看他有没有落实，三少是少保、少师、少傅，这是非常正确的。因为一个太子有德行了，整个国家就正了，因为他以后是君王。我们一个家道的承传，你把长子教好，把老大教好了，那底下的孩子都跟著他效法、学习。大家去观察，大哥大姐做得好的，弟弟妹妹在德行、事业上都发展得好。大家有没有看过一幕，二、三个兄弟站在一起，哥哥摸摸脸，他们也跟著摸摸脸，哥哥做哪个动作，他就跟著做，有没有看过?你们多久没有接触小孩了?有时候假如觉得自己有点老气横秋，去幼儿园走一走，摸摸孩子，在旁边看他们那种天真无邪，可能自己就不会心事重重。我以前也是这样，干嘛这样把自己搞得这么累干什么?「本来无一物，何处惹尘埃」，还是放下，恢复我们纯净纯善的状态。所以古代这教育不简单，整个家族也是请来最好的老师教育下一代。

大家冷静看看，现在的人把谁请到家里教孩子?把电视、网路，把这大魔王请到家里来了，把二狼神请到家里来了，财狼跟色狼，都是谈争名夺利的这些影片，杀盗淫妄的太多了，这都是不谨慎。有一些家庭电视没有了，不收看电视，看什么?看讲课的光碟，保证孩子不受污染，这个挺重要的。不要说孩子污染，我们受不受污染?我们看电视看得比孩子还凶的都有，你假如自己不放下这些嗜欲，叫孩子放下也很困难。真正慈爱的父母，不给孩子任何一个不好的影响，只要觉得这是不好的当下就放下，这真慈爱。我们有遇过这样的父亲，知道抽烟不好，孩子快来了，太太怀孕了，说戒就戒，这个男人有真爱，遇到这种人，你要给他掌声鼓励一下。

这是三个很好的喜好，「乐节礼乐」，其实我们有时候都觉得：那么多规矩。真正明白礼是帮助我们慢慢循规蹈矩，不再放纵习气，让我们能守礼以后因戒得定，因定开慧，帮我们成就，恢复我们的明德智慧的，那守礼就守得高兴。「乐道人之善」，这要突破嫉妒别人的心，这也要练习，「见人善，即思齐」，嫉妒心放不下，见人善即吃醋，就还是心里面会不服。甚至严重一点：有什么了不起，他不是还有很多不好的地方吗?不能欣赏别人的好又挑剔别人，这就苛刻，这个念头会折福。怎么突破嫉妒?强迫自己去乐道人之善，你最嫉妒那个人，你从他开始，去告诉他，他的优点，去肯定他做的好事。告诉大家，一开始会起鸡皮疙瘩的，讲不出来，要讲以前，都要深呼吸，以前想到他就不顺眼的人。你能这么做，孔子的好弟子，孔子说「先难」，先从最困难的下手。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述