『乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣』，这三个喜好，对自己的德行、身心都有严重的损害。首先是骄傲，对别人傲慢，自己还洋洋得意，哪些时候会傲慢?以身分对人傲慢，这个叫什么?自己本来有尊贵的身分，却做出低贱的行为，那是作贱自己。人有身分、地位，应该珍惜这个尊贵的地位，去造福人群，而不是耀武扬威。这是什么?这是糟蹋了他祖先几代给他积的福，这不孝。包含有学问傲慢，这学问也是老师们、经典、圣贤们给我们教的。圣贤人教导我们，是希望我们去利益别人，「爱敬众人，即是爱敬圣贤;能通众人之志，即是通圣贤之志」。怎么可以学了圣贤书自以有学问去对人傲慢?那太对不起圣贤人，这也是大不孝。因为才能而傲慢，我们才能也是来自於很多贵人的指导，他这么爱护我们，我们应该用这才能去服务人，这才对得起他对我们的栽培。哪有一个人把好的能力教给别人，是让我们拿来傲慢的?这都是忘恩负义的行为，教导我们的贵人、老师了解了一定很伤心。而且上天给我们养成了这个能力，是对我们的栽培，让我们要替天行道，拿这个好的能力去帮助人。你假如有一些好方法可以帮人家治病的，不可以藏私的，所谓壅塞方术。有一些好的药方真的能帮人家治病，要赶紧印出来流通，没有丝毫的私心。

「乐佚游」，佚游就游手好闲，很散漫、游荡，也就是说整个生活、工作都很混乱，其实还有一个就是没有明确的人生目标。所以看到孩子、学生游手好闲，父母、老师要反思有没有引导孩子立志?「人之有志，如树之有根」，我们不能教育孩子连根都没有好好帮他引导好，没有给他教好。你这个志可不能立错了，让他追求名闻利养，让他追求享乐的人生，那可能就把孩子带成欲望的奴隶了，那方向就带错了。所以我们看到这些句子当然也是反思，好像自己有这个嗜好，好的保持提升，不好的当下要把它放下。一寸光阴一寸金，怎么还忍心蹉跎时光?夏老有一句教诲，「勿使一句话空说，勿使一秒钟空过」。为什么不能一句话空说?人与人这一生有缘做亲戚、朋友，都是难得的缘分。整个世界六、七十亿人能够在同一个屋檐下，甚至於能够这一生有见过一次面，都是难逢的因缘。应该想著惜缘，然后造福於他就对了，一句话都不会空说。我们假如处世当中，跟朋友相处，把每一次都当作人生最后一次，那惜缘的态度就出来。包含我们有机会跟大众分享经典，分享传统文化，要把每一次分享的机会，当作最后一次机会。事实上也是如此，可能这个人跟你这一生这一次因缘，你讲了他非常欢喜，他从此以后开始接触中华文化。然后他刚好隔天可能就移民到澳洲去，或者就离开这个地方，你就跟他一次缘。甚至於刚好他悬崖勒马，你那一席话把他的道义提起来，把他的家庭挽救回来，这都是非常有可能发生的。

再来，「乐宴乐」，他喜好饮酒狂欢这样的嗜好，我们想想，一饮酒又放纵，又搞到三更半夜的，这身体的损害就非常大。现在人应酬很多，有一句话讲，叫「上顿陪，下顿陪，终於陪出胃下垂」，现在人一天应酬很多，吃好几餐，这脾胃都搞坏了。所以身体不是自己的，「身有伤，贻亲忧」，谁忧?所有爱我们的人都担心，又不孝、又不慈、又不爱。这是糟蹋所有爱我们的人，对我们的那分心，让他们提心吊胆的。很多人讲话很不负责任，我的身体我自己负责，等他在那哎哟、哎哟，谁负责?还不是爱护他的人在那里受累。所以照顾好身体是我们的本分!父母爱子女，他最关心的有哪些?第一就是我们的健康、康宁。实实在在讲父母的爱是不求回报的，我们的父母常讲，你只要过得好，快乐幸福，就是他们最安慰的事。但是只要我们一生病，那就急坏父母。

我记得听到一位妈妈在谈，有时候我们听妈妈在谈孩子，回光返照就想到自己，以前给妈妈著急的那种景象，很忏悔。她的孩子走楼梯不小心没踩好，整个人栽下来，头去撞楼梯那个棱角，一撞撞到眉毛这里，一下子血就喷出来了，又是晚上。他母亲看血流得这么快，以最快的速度把孩子送进医院，赶快缝。送进去医生开始缝了，这个妈妈才松一口气，她松一口气头就低下来，看到自己只穿了一只拖鞋就冲出来，都不知道自己才穿了一只鞋。我听到这里，妈妈那个爱真是无我，哪有想到自己，连鞋子只穿一只都没有感觉，就是拚命的赶紧要把孩子送到医院去。所以人只要在自己成长过程中，在与父母相处的这些细节，你都能看到父母无私无我的行为。真的体会到，孝心自自然然就起来了，不带任何勉强。我们现在这个孝心还得人家劝半天，实在有点麻木，实在是什么?为什么麻木?自私自利太强，都只是考虑自己的感受而已，没去体恤父母的苦心。父母在乎我们健康，再来，在乎我们的家庭。所以你夫妻要和乐，下一代要教好，让老人家能含饴弄孙，这是尽孝。事业能够发展得稳定，也是让父母不担心，这就是保家的部分。

第一是康宁，第二是保家，第三也是希望我们这一生，对社会有所贡献，希望我们「立身行道，扬名於后世」，以显祖宗，以显父母。这都属於父母爱孩子，希望孩子能健康，能家庭幸福，又能够扬名后世，这个都我们亲所好，力为具，去做到。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述