学问不能休息，还要不间断下功夫。

接著在奉行的过程当中，不只要有恒心，还要有毅力，突破种种境界。比方顺境的时候会产生贪著，不知不觉很容易贪著。我们常常会想到，其实一个人修身最勇猛的时候是什么时候?一开始的时候，就特别勇猛。所以不忘初心、不忘初心，那个初心能保持，这个道业会有成。很难保持得了，慢慢顺境来了，顺境就淘汰人，顺境一多，想自己就愈来愈多，人家应该怎么样、应该怎么照顾我，慢慢的享福了，觉得理所当然，念念奉献的精神就开始退了。我们可以观照我现在的勇猛精进比起刚开始学的时候，是提升还是退了?这个顺境很厉害，不知不觉让我们退步。就像温水煮青蛙，它还在那很逍遥，游呀!游呀!不知道待会就没命了。逆境不生瞋恚心，才能保持功夫;逆境一生瞋恚，火烧功德林，功夫就全部都没有了。但逆境比较有警觉性，知道境界来考验，逆境淘汰人。考验得过关，不管是顺还是逆，你这一生没考过的，以后还会遇到，甚至下辈子还得重来。「一切皆考验，看尔怎么办，对境若不识」，看到这个境界还是没有过关，还是被它考倒，「须再从头练」。

我们其实世间的人常常会想，换一个人我就不会这样了，换一个环境我就不会这样了，换一件事我就不会这样了。其实不然，只有练心法，没有练事法，问题都不在事情上。你说，「真的，换了一个人我就好了。」那个「好」，是你换的那个人变顺境了，逆境没过关，顺境现在也不知道，已经掉到顺境里面去了。所以时时要观心最重要。我们一直在强调，我们要扎三根，扎三根其实就是改个性、改性格，就是调伏贪瞋痴慢疑这个念头，真的能够把它调伏，这个德行的根才是真的扎下去了。这五毒随时在影响我们的身心，去一毒都不容易。

贪，什么都不起贪念。慢，什么都不起高下见，一觉得，我高，人家低;我会，人家差;我有钱，人家没钱;我有地位，人家没地位;我双眼皮，他单眼皮;我长得高，他长得矮，不知不觉我们这个分别执著心这么强，念头就上来了，而且这个念头多到最后，怎么呢?浑然不知，多到已经「入鲍鱼之肆，久而不闻其臭」，贪瞋痴慢它已经成片了，你已经觉得它很自然了。有时候，比方我们在跟人家讲话，讲到某个人，在讲某个人的故事，然后我们的表情(不屑状)，这动念了，就对那个人有成见，马上就在表情当中表现出来，他都还没讲话，那个表情就看出来了。我们一天有几个这些念头，自己观照不到，这个学问要能真的有所进展，还得打破习气使然，浑然不知。

比方说我们都觉得我们对人挺恭敬的，其实这个恭敬有时候是下在表面上，他人在的时候你很恭敬。领导在的时候跟不在的时候，我们状态一不一样?爸爸在的时候跟爸爸不在的时候，状态一不一样?太太在的时候跟太太不在的时候，状态一不一样?再来，这个讲师对著我们讲话，我很恭敬，他上台去的时候，我们那个恭敬的状态就不一样了，因为觉得他好像没看到我。这种恭敬还不是从内心出来，可能在台下听他讲话，这个神就常常飞出去了。所以「不可须臾离也」，你得要看自己的念头看得很细，才能发觉其实这些念头太多。那天我跟一个很好的朋友在谈话的时候，谈到某个人，他的眼神马上露出不屑的眼神。我就马上提醒他，你刚刚那个表情对人很有成见。他马上就笑了，「被你看出来」。也很可贵，我跟他提醒的时候，他还笑著回答，「对对对，这个要改、这个要改。」

我今年三十九岁了，明年四十了。因为师长曾说，「二十岁以前可以提醒，二十岁到四十岁只能用暗示，四十岁以后你就不要跟他讲。」其实大家细细想想，这个话很有道理，真的很有道理。除非是真想成就的人，不然随著年龄大，我们所染上的习气还是会比较多，尤其年纪愈大面子看得愈重。所以孔老夫子说，「君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得」，就患得患失，好面子。我想我还没老，但是重点是我自己成长过程中，跟人家比较、嫉妒人家，那个烦恼心，比起以前的人重很多。所以我依心理状态来讲，可能跟以前七、八十岁的人差不多。所以修学最重要的功夫在哪儿?放下。为了这个面子多累!慢慢把理想通了，真的肯放下这些执著点。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述