【昔者成王。幼在襁褓之中。召公为大保。周公为太傅。太公为太师。保保其身体。傅傅之德义。师导之教训。此三公职也。於是为置三少。少保少傅少师。是与太子宴者也。故乃孩提有识。三公三少。明孝仁礼义。以导习之。逐去邪人。不使见恶行。於是皆选天下之端士。孝悌博闻有道术者。以卫翼之。使与太子居处出入。故太子乃生而见正事。闻正言。行正道。左右前后皆正人。……孔子曰。少成若天性。习贯如自然。】
从这一段我们也联想到上一节课讲到的，整个尧、舜、禹、汤这些盛世，到了周朝，是圣人最鼎盛的时候。这个就是关键，就从小、从胎教就开始教。成王在幼年襁褓之中，当时候便安排三个最有德行的人来当太保、太傅、太师，『召公为大保』，他是燕国的始祖，『周公为太傅』，这都是圣人，『太公为太师』。「太保」，保是什么呢?『保其身体』，保护好太子的身体，养成很好的这些健身的习惯，所谓饮食有节度，然后起居有常，都要养成这些好的习惯。包含做任何事情身心不可透支，这个都是要告诉他的分寸。我们了解到，保护身体很重要，因为好的身体伴随我们一辈子。他从小假如体质不好，以后要扛大任就很不容易。所以古人在教育孩子方面都看得很远。像我们现在做什么事情体力不够，就会很有遗憾。那我们冷静看看，现在整个家长、老师，重不重视孩子的健康问题?他这个健康还包含不只是身体，还有心理。现在很多孩子考试考到最后身体都坏掉，然后心理压力很大，很多学生扛不了压力，自杀的都有。所以都要保护好他整个身心的状态。
『傅傅之德义』，「傅」是以道德、仁义的教诲来辅助他。『师导之教训』，太师是以圣贤的教诲来引导、启发他。这些是三公的职责所在，『此三公职也』。我们看到这三公都是圣人，而且都是身兼重任，太公、周公那都是整个国家最重要的领导者。
教了太子以后，更重要的是太子要能够落实，能够成为他的习惯。因为所有的教诲成为习惯了，他才能得利益。假如只是学了很多道理，没有成为习惯，那就像《弟子规》上讲的，「不力行，但学文」，他是「长浮华」了。所以必须内化。可内化不是一朝一夕就能够做得到，他得有人不断的陪伴他去落实。那这个时候，『於是为置三少』，就是这另外的三个老师来辅助、监督他。一个习惯要完全落实，那得要不断薰习、不断提醒。比方像我自己，改掉一个急躁、浮躁的习气，这么多年了都还没改掉。假如旁边时时有善知识提醒，那一定会改得更好。所以身边有人提醒，有善知识，那是很大的福气。我们冷静想想，现在为什么修行这么难?很重要一点，我们自己听别人劝的时候，能不能欢喜接受?比方说父母劝我们，我们会不会不高兴、不耐烦?假如父母劝我们都不能欢喜接受，那要善知识劝、要朋友劝就更难。而愈小劝愈好劝，人长大之后可能比较固执的时候就不是那么好劝。所以古人对这些人性都很明了，都知道要抓这个最好的时机点，从小教起。所以辅助太子去落实，就设了「三少」，『少保少傅少师』。他们『是与太子宴者也』，「宴」就是住在一起，跟太子生活在一起。跟太子生活在一起，他的一举一动就给太子好的影响了。
『故乃孩提有识，三公三少，明孝仁礼义』，於是当太子幼年了，理解力有了，比较懂事了，「三公三少」就跟他讲明孝、仁、礼、义的这些道理，甚至於是在生活当中给太子表演出来。『以导习之』，我们看，讲明白之后，这个「导」，它有引导，也有自己先做到了再去教导的这个意思。这个态度圣贤人都有。我们之前曾经有提到，曾子说到，孔子有三个德行他没有学到，他自己觉得很惭愧。哪三点呢?孔子他见人一个善行就忘其百非，这个是孔子很容易跟人相处，他不会对人有成见，人家的过失他尽力去帮助他，看人家的好，赞叹、向他学习，「见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也」。夫子见人善就像自己有一样，他不会嫉妒别人，不会跟人争高下，「夫子之不争也」，「见人有善若己有之」。第三，「闻善必躬亲行之」，夫子接受到一个好的教诲，必然是自己先亲自去做到，「然后道之」，而后才去引导别人，「是夫子之能劳也」。这个「劳」就是其实要真正能够教化他人是不容易的，是很辛苦的，是每一句自己要去做到，再去引导，别人才能够心服口服。所以「以导」，引导他，以身教来引导他，进而协助他「习之」，「习」就是让太子落实。
然后『逐去邪人』，就是驱逐这些奸邪之人，不要给太子不好的影响。我们看，在整个家族当中，以前的人都有这个默契，就是一定要给晚辈做好的榜样，不能给晚辈不好的影响，这都是慈爱的表现。因为小孩子很容易受影响，而且「学好终年不足，学坏一日有余」。其实这一点应该现在有小孩的人体会满深刻的。比方你在家里很好的教导他，可是回去爷爷奶奶或者到外公外婆那里，一直看电视，还是老人都很宠他，回去一趟，回来还得调老半天。所以教育是合力，不能单靠一个人，不能单靠父母或单靠老师，得是所有接触孩子的人都有教育的敏感度、教育的智慧，不然会常常帮倒忙。所以『不使见恶行』，不让太子见到不好的行为。
那要达到这个目标，『於是皆选天下之端士』，选出天下品行端正的这些读书人，包含『孝悌博闻有道术者』，他们在孝顺、友爱兄弟、尊重长辈，包含见闻广博、有道德的这些人，来陪伴太子成长。『以卫翼之』，护卫他，「翼」是辅助他。『使与太子居处出入』，让他们跟太子「居处出入」，就是朝夕相处，同出同入。
文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述
