我们在整个成长过程，包含我在教育界的时候，都很清楚「德、智、体、群、美」，大陆还加一个「劳」，「德、智、体、群、美、劳」，都有这些教学的重点。但感觉上立的目标很好，实际上都主要摆在哪里?智，是不是?而且我感觉这个智字也有问题，智是什么?是智慧!智不是考试，假如努力都在考试，那就变成考试机器。这很明显的，你是要培养栋梁还是培养考试机器?当然是栋梁。但是问题是那个目标是考试机器。所以人这个时代要冷静下来。而又有一个数字告诉我们，绝大部分考上各个类组的榜首，可是却没有一个是领军人才。反而有些在学校成绩不怎么样，但是人际关系不错，挺谦卑的、挺能凝聚人心的，反而有这些领导特质的人以后成就高。

但是有另外一个数字又让我们思考，清朝末年派出了一百多个留学生，后来没办法派了，那个钱被慈禧太后拿去了。一百多个留学生他们都是十几岁出去的，全部有中华传统文化的根基，这一百多个人留学回来，没有一个不是他学的那个行业的佼佼者。他学的是才能、是专业。所以有句成语叫「德才兼备」，哪一个字摆在前面?德。所以这个数字又告诉我们，只要有德行，他再加上努力，学某个才能、某个专业，他决定是那个行业的佼佼者。所以学校教育当中有提出德的重要，但是要具体抓到德的本是孝道。但是很多人回想他的成长过程，在学校里面好像孝的教育比较缺乏。那这个智，就要广义的是智慧、是理智，而不是只是考试的能力叫做智。所以这些在这个时代所强调的东西，都要追本溯源，把这些字的意义要搞清楚，不然都误导了不知道多少人群。

比方说我们很熟悉的「民主、平等、自由」，是不是这个时代很强调的理念?但是我们想一想，几个人知道什么叫自由?那我们自己的自由有没有建立在别人的痛苦上?现在青少年都想自由，结果半夜一、二点父母找不到，还没回家。你看他这种自由让多少人痛苦?而且是让最亲的人痛苦。这种自由叫什么?叫放纵!所以，我们对这些名词都没有很清楚去了解它的本质、它的意义是什么，大家统统拿著这些口号在放纵自己的行为，那就不得了!

什么是自由?不被自己的习气、欲望控制，才是真正自由的人。不然每天就被自己的坏习惯牵著鼻子走，哪有自由?任何人恶意对你你都不会生气，你不就自由了?「无入而不自得」，你到什么境界都不会被人家转，你做了自己的主人，这个才是自由。所以东方什么叫大英雄?调伏习气的人才叫大英雄。很多人带兵几十万，打了多少胜仗，连个坏脾气都改不了，在他身边的人常常压力都很大，他怎么会是英雄?

平等，大家喜不喜欢平等?我在孔庙跟大家交流传统文化，有一次遇到一个爸爸带著一个孩子，那个孩子应该差不多七、八岁而已，他父亲来，觉得讲这些传统文化很好，我就跟他说，「你的孩子可以来学《弟子规》。」结果他就看看他的孩子，「要不要学?」低下身来问他，「要不要学?」孩子马上想都没想，「不要!」真平等，什么事都问问他儿子。大家再联想一下，他接著可以问他儿子什么?「要不要吃饭?」「不要!」有没有可能?有!现在孩子这么偏食。平等!什么都尊重他。这怎么叫尊重?你这个方式让他愈来愈自我，愈来愈放纵自己的意思。请问这个七岁的孩子用什么来判断他的人生?用智慧吗?用人生的经验吗?用什么?用自己的好恶，「只要我喜欢，有什么不可以」，那就麻烦了。

所以平等是内心对每个人的尊重，因为每个人都有本善、都有明德，都可以成圣贤，我们在这个真理当中尊重每个人。而孩子到你们家来投胎，跟你是一段很亲密的缘分，你要尊重他的明德，应该是要辅助他这一生成圣成贤，那你是真正尊重孩子;还有你尊重祖宗，你培养出圣贤后代，是真正孝顺父母、孝顺祖宗。这才是平等。平等当中，本质是什么?恭敬，尊重每个人的人格。你在相上平等，麻烦了，假如相上都要平等，那这五根手指头平不平等?你们要不要它平等?平等?它长得不一样。因材施教!重点是目标都是恢复每个人的明德，用的方法也不可能都一样、都平等。

所以很多动乱都来自於人对道理都被似是而非，自己也拿不定主意。孩子应该听父母的，他是用父母几十年的人生智慧来经营他的人生路。现在大家看，父母都跟孩子平等了，什么都听他们的意思，所以现在青少年很难教，他自我主观很强，不懂得参考父母的话，参考老人言、智者的教诲。我有时候听到一些成人说的话，都会把我吓得冷汗直流。曾经听到一个人讲，「现在的孩子都有他自己的想法，我们管不了啦!」我跟他说，「你讲这句话，造的罪业很大，哪些成人听到你的话说，『对，对，对，不要管了!』天下大乱啊!」子不教，人心坏了;人不学，社会乱了。人怎么可以不学，孩子怎么可以不教?

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述