【子曰。君子之事亲孝。故忠可移於君。事兄悌。故顺可移於长。居家理。故治可移於官。是以行成於内。而名立於后世矣。】

君子奉侍父母能尽孝道，这分知恩报恩的态度内化以后，变成他很自然的态度，在面对国家君王的恩德、知遇之恩，他那个报恩的心自然提起来。所以『忠可移於君』，对父母的忠诚很自然的移向侍奉君主。其实我们华人的社会，不只家里是伦理，整个大社会都是伦理。从家里面延伸到学校，教他的老师叫师父，父亲啊;他的同学叫师兄弟，兄弟啊，都是孝悌的精神。他到社会上，不管他从事哪个行业，他剪头发也有师父，他修车也有师父，跟他一起学的是师兄弟。包含在政治界，以前称君王叫君父，还是移孝作忠。

历史当中一提到「忠」，我们举一个历史人物，岳飞，他很孝顺母亲，他的母亲也期许他，在他的身上刻了四个字「精忠报国」。我们刚刚讲，父母的愿望要继述之，要圆满父母的心愿。母亲期许他精忠报国，他真的做到了。他母亲去世的时候，岳飞三天滴水没有进，那种悲伤、怀念自己的母亲，从这里看出孝心到了至诚。后来有个同事叫吴玠，看他也年纪比较大了，介绍很好的女子要送给他。结果他就说到，他说：「我们的君王每天这么晚睡，还有这么多事情在操劳，我不能为他分忧，就是我没尽到臣的责任，我怎么还会去循儿女私情?」有句俗话讲，「国家危难之际，岂可念儿女私情」。从这里可以体现岳飞是把国家摆在第一位在思考。大家想一想这种精神，你看现在多少年轻人遇到男女的这些问题就不可自拔，这时候再讲岳飞精忠报国给他听，我看也挺困难。当然他要先为父母想，才能为整个国家来著想。

高宗，当时候的皇帝，有一次跟岳飞谈话，就跟他说，「岳将军，你河朔地方还没有收复，不可以喝酒。」国家失去的领土被人家占领，岳飞听了一次以后，从此就不喝酒，一定要河朔收复了才喝酒。所以他真的对君王的话他听了马上去奉行，很忠诚。有人问他怎么样才能让天下安定，他讲了一句名言，他说：「文臣不爱钱，武臣不惜死」，武臣不怕死，他很勇猛;文臣不爱钱，就不去贪污，天下就可以定了。岳飞讲这个道理他是完全做到，他才能让底下的人对他服气。

我们从他治理的军队，纪律非常严明，他的军队做到什么?「冻死不拆屋」，宁可自己冻死，决定不抢老百姓的屋子;「饿死不掳掠」，哪怕饿死了，都不可以拿老百姓的东西、抢老百姓的东西，军纪严明。所以有人问他怎么治军的?他提到，「仁」，仁义;「智」，要用智慧;还有「信」，要守信;还有「严」，严格的纪律;还有「勇」，军队要勇猛，敢为国家冲锋陷阵。有个士兵不守军法，拿了一捆草，违反军纪，被严重处罚，立威於军中，军令如山，不然军队几十万人不好带。

我们看岳王的仁义，在他带领军队的时候表现出来，体恤人情备至。比方他下属有病，他亲自帮他调药。以前读书人对药理也懂，包含对地理，地理就是怎么安葬父母，这些都懂。假如这些将军跟著他远征，他会请他的太太去看望将军的家属，关心他们生活上的需要，很照顾他们的家庭。假如他的下属战死了，他一定抚育他们的下一代，照顾好他们的家人。甚至於比方说他的下属战死了，留下女儿，他就让自己的儿子娶他下属的女儿。有什么封赏，他自己都不拿，全部分给将士。每一次重要战役，一定跟将领们建立共识再出战。而且遇到突如其来的敌军，他们的军队很冷静沉著，不会乱，就是他平常训练有素，很定。所以敌军都称说，「憾山易」，要撼动一座山很容易，「憾岳家军难」，你要撼动，让他整个军队混乱，都不可能。

所以从这些事例我们可以看到他的仁义、他治军严格、他守信用，所以当时候老百姓信任他到什么程度?他打到哪，老百姓跟著他走。当时候金兵只要听到岳家军来了就吓得半死。后来被秦桧一党贼害，十二道金牌把岳飞调回来，当然后来历史上也还他清白，封为岳穆王。他有一个动作让人令人动容，就是虽然他知道他必死，他在回来的途中，就在安抚、就在安顿所有跟著他的百姓。古人给我们的学处是什么?就是纵在自己生死关头，他念念还是仁义存心，他没有丝毫恐惧，但是他该做什么，他还是要尽力做到底。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述