【夫为政者。莫善於清其吏也。】

晏子讲到，「廉者，政之本也」，清廉是政治的大根大本。你只要不廉洁，官员贪污，把国家的根基都给动摇，国库都给掏空了，国家非常非常危险。所以官员要廉洁，「俭以养廉」。我们从务本一直看，政治要好，就是官员要廉洁，这是务本。所以为政者首先要教育所有的官员，「尔俸尔禄」，你领的薪水是什么?「民脂民膏」，这是老百姓的血汗钱，你要对得起老百姓，这要教育他。但教育不能他长大了才教育，你再往根本去看，老祖宗留一句话告诉我们，「俭以养廉」，那要从小就教节俭，他才不是很多欲望的人。人假如多欲，他就要享受，一享受他就要钱，他就动歪脑筋贪污。为官的就变贪污，不是当官的人又很多欲望，多欲、多求妄用，很多欲望不能满足，那就铤而走险，最后就败家丧身。所以司马光先生说，「俭，德之共也」，所有有德行的人，都有这个共同的好修养，就是节俭;「侈，恶之大也」，人走向歪路，最后造恶了，都有一个共同的恶习性，就是奢侈。「侈，恶之大也」、「俭，德之共也」。这个我们一起学习过，「训俭示康」，司马光写给他孩子的。

所以为政最重要的就是公正、公平，还有清廉。只要没有公正、清廉，就会动摇国本。所以这句话讲的，『夫为政者，莫善於清其吏也』，就是治理政事没有比使官吏清廉更重要的。包含首先要选拔官员就要用「孝廉」两个字来选拔。我们看到现在不管是政府还是团体，贪污的现象是有的，那是结果，原因是没有教，所以不能怪，要先宽恕。接著，上位者有责任教他们。尧帝是「先恕而后教」。你没教他，现在他贪污了，你就只是指责他，这我们本身也做错了。先宽恕，然后教导;教了他还犯，再严格处罚。你没教，我们本身有责任。


文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述