【景公问求贤。晏子对曰。通则视其所举。穷则视其所不为。富则视其所分。贫则视其所不取。夫上难进而易退也。其次易进而易退也。其下易进而难退也。以此数物者取人。其可乎。】

晏子是非常成功的政治家，也是很有德行的圣贤人。他的国君请教他怎么样才能获得贤人、怎么去判断?晏子对话说到了，『通则视其所举』。其实这个跟刚刚我们《吕氏春秋》这些都是英雄所见大略相同。他显达的时候，看他所推举的人，这代表他有没有大公无私，他不会因自己的私心推举不好的人，他也绝对不会去搞朋党。在范公那个时候，宰相都用自己的人比较多，后来范公很正直，画了一个百官图。当时候的宰相叫吕夷简，结果百官图画出来，一大堆都是他的人。吕夷简也很没风度，就很生气，批评、批判范公，后来范公就被贬。但是这些圣贤人，人家伤害他、毁谤他，他不往心里去，他不跟人对立结私怨。后来好像吕夷简比较落寞，有些人以小人之心就会觉得，范公他们这些被他害的人，是不是要抓住机会来报复一下?其实这些圣贤人对人家的这些恶意，心里痕迹都不落，他一心为公。臣子之间有什么不合、不愉快，损伤的不都是国家吗?而且每个人都是官员，底下还带了人，甚至於还影响一批人民，当父母官要有父母官的样子才行。

『穷则视其所不为』，他穷困的时候、不得志的时候，他还是有节有守，所谓「人穷志不穷」，只要跟道义不符合的事决定不去做。『富则视其所分』，他有钱之后，看到他怎么用钱。你假如富贵了，把钱都留住，变守财奴。拿著钱在自己家里办私塾，照顾整个家族的后代，包含邻里乡党读不起书的孩子都到这来，那这钱就花得太值得了!花钱，孔子也提到，「救急不救贫」，他自己不勤奋努力，你还一直给他钱，他反而最后懈怠、懒惰。然后你给他的帮助，他视为理所当然，那这个好心可能还造成对方德行上的损失，他视为应该的。所以确实这个时代要帮人，从根本上看，要教育他做人，这个很重要。因为很多慈善团体都说到，他们救济最多的人、最多的地方，最不感恩他们。结果他们很苦恼，去问师长。师长告诉他们，「他连父母都不感恩，他怎么会感恩你?」

所以真正根本的贫穷在哪?在心。是非善恶，连做人的根本这些道理都不懂，饮水思源是做人的根本，可是他连感恩的「根」都没有，「百善孝为先」。所以夫子这个「救急不救贫」，他紧急的危难，有生命危险，日子过不下去了，这个这么紧急，要有恻隐之心帮助他;思想观念不对、好吃懒做，这个要教育他。您看我们现在的年轻人好手好脚，勤不勤奋?好多人就在网路面前泡了一整夜的都有，他那是思想出了问题，那是他最急迫的事情。我们看很多传统文化教学单位，在一些青少年放假的时候，还有为青少年办传统文化课程，也有看到很多年轻人浪子回头的例子都有。我们看「圣贤教育改变命运」，看到不少例子。这救一个都是功德无量，把这个人从黑暗当中引向光明，还把他全家人带向光明。尤其在大陆才一个孩子，命根子，不懂事，全家愁云惨雾。他能遇到圣教的缘，能够回头，真的不是救一个人而已，是吧?救了谁?不只救他全家，这个人不知是非，他还要伤害多少人?所以细细想想，这有时候computer都算不出来，电脑都不好算。

所以「蒙以养正，圣功也」，教育重要，愈小教愈好。「师哉!师哉!桐子之命也」，从事教学工作，人类灵魂的工程师，太重要了。而且也是教育者肩负著承先启后、承传文化道统的责任。这个教诲我终生不敢忘，这样我才对得起沈慕羽老先生对我的教诲。他一见到我，很亲切，老者说，「当教师是最没有钱途的行业」，money，这个我要写一下，不然大家听误会了。您们怎么配合得这么好，像第一次听一样，让我很有灵感?没有钱途的行业，「但是是最重要的行业」。假如文化没有传下去，没有靠教师传下去，这文化一断，五千年的智慧就接不上了。我们是快断的时候，大家看看现在的社会，多少家庭痛苦、烦恼、没有未来，因为下一代没有教好。我是听完沈老这个话，后来又接触到很多事情，百感交集，老人家太苦口婆心了，看得太深远了。

我们是全世界文化最悠久、最有教育智慧的民族，可是这几代人不传，变成最短视的民族。现在全球华人都有发生为了几百块钱，很少的钱，伤害父母、伤害爷爷奶奶、伤害至亲。我们听到这个消息，老祖宗的心在淌血。这么好的文化，全世界唯一传下来的文明，我们一不传都快断了，乱象丛生。所以沈老洞察文化价值的重要性，一代、二代没有传，中华儿女拥有最悠久历史的，做出来的行为让人家都没法讲，这些乱伦的行为都已经不是新闻了。所以「以祖宗之心为心，天下无不和之族人」，我们真的以中华炎黄子孙的心境来期许自己，一定要振兴中华文化为自己的己任。现在全世界最危急的就是缺乏圣贤的教诲，东方缺乏孔孟、儒道释圣人教诲，东方，西方断了宗教、圣经这些教诲，这是根本的问题。

.文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述