蔡礼旭老师解读：
　　『言语忍，忿自泯』。人跟人相处当中，冲突最多的情况就是在言语。但是言语起了冲突，因为你起了冲突，脾气就上来了，「一念瞋心起」，百万障门就开了。障门在哪儿？我们先来考虑看看，用不好的言语发脾气会造成什么影响？百万障碍就出来了，「障门开」。障碍了自己的什么？心量；也障碍了人与人之间好的关系。你可能发脾气发了五分钟，你要花多少时间才能把这个脾气所产生不好的效果去除？花多少？所以「忿思难」，这在「君子九思」当中，提醒我们忿怒不可发，谨慎！因为忿怒一发，很难回归到原来的样子，甚至於可以说不可能回来了，所以「忿思难」。
　　俗话又提到「利刃割体痕易合」，利刃割身体，可能一、两个礼拜就可以好了；但是「恶语伤人」会留在他心里多久？「恨难消」。人生这么短暂，为什么不好好相处？我们看到这样的结果，慢慢要找到方法对治我们的忿怒。而这个对治的功夫要练到什么程度？练到「忍」这个字的程度。我们看一下，会意字，什么叫忍的功夫？上面一把「刀」，下面一个「心」；意思就是人家拿著一支刀捅在你的心头上，你还要如如不动；不管你怎么骂，我就是不回嘴，一个巴掌拍不响。你能忍到这种功夫，必然能够让身旁的人很佩服，所以「忍」是一门大学问。
　　你时时处处都在考验忍的功夫，比方说现在听课也在考验忍耐，对不对？忍住不要打瞌睡。曾经有个女士她就跟我说，她说：蔡老师，中国文化不错，不过那个忍到底要忍到什么时候？她对这个「忍」字很无奈。我说：假如你是这样的心态，我保证你一定忍到火山爆发。比方说学了这些课程，知道夫妻要互相体谅，所以回去突然变得很勤劳，就开始扫地，打理家里面。结果先生都没有看到，因为她在扫的时候，都一边看他有没有看到，扫了一个礼拜，先生都没什么反应，突然怒火中烧。然后把扫把摔在地上：我做了那么多事，你都看不到吗？假如这一口气忍不住，爆发出来，会怎么样？前功尽弃！你先生马上冷眼看你：还说学什么弟子规！所以，忍的功夫是要能够忍得明明白白，忍得为大局著想。
　　因为每个人，比方说夫妻来讲，来自不同的家庭，所以生活习惯差异很大，所谓「冰冻三尺，非一日之寒」。我们明白了，知道改变绝对不是一蹴可几，这个时候你要安心，别人对不对是别人的事，我自己有没有尽好我的本分。本来就是应该做的，所以做得心安理得，自然你的身教就会传递出去，你就让它水到渠成。当我们明白，就能够去包容。所以，现在你回去要叫孩子变勤劳，你可不能说他没有马上变勤劳你就气得半死，这不是孩子错了，是谁错？我们自己的态度不对。习惯的养成必然有一个循序渐进的过程，我们还是要道法自然来做，忍得为大局著想。因为在家庭当中，夫妻假如常吵，在公司里面，同事之间假如常吵，那这个家庭跟团体气氛就很不好，家跟团体必衰败。我们能忍得住，就是为大局著想；而当你处处能忍让，也会唤醒对方的惭愧之心。所以，这个忍要忍得明白，忍得为大局著想。
　　我们在北京上课的时候，有位女士她也五十几岁，上完了「出则弟」，当天就给她妹妹打电话，她们因为一个口角，姐妹已经两年没讲过半句话。她一听完，觉得自己错了，就赶快拨给她妹妹，电话一接起来，她说「妹妹，对不起！」其实，她才讲了三个字「对不起」，她妹妹马上稀里哗啦就哭起来了。其实两个人都怎么样？在闷那一口气。我说幸好才两年，假如继续下去，保证两个人是癌症的高危险群，血脉都不通畅了，何苦来哉！所以你看，一个道歉整个嫌隙就化开了。这一道化开，不只姐妹心上的石头掉下来，还有谁的石头也掉下来？妈妈、爸爸。人生确确实实可以走得圆满幸福，只要我们放下这些不好的习气、不好的执著，一定会愈走愈圆满。
　　我们现在知道愤怒要懂得收敛，懂得制止。诸位朋友，你都怎么样在愤怒的时候把它处理掉？你用什么方法？来，我们讨论一下，大家可以见贤思齐，互相切磋一下。什么方法？这位朋友，「慈悲、怜悯」。很好，就是扩宽心量，自然就没有障碍。还有没有其他方法？这个方法很高段，我可能还要练三年、五年。所以「怒」的处理，确实也很重要，因为当人的怒气没有消除，它会障碍你整个身心状态。
　　我在上海跟很多朋友讨论，他们就说，打电话跟人家哭诉一下，把这些怒气发一发。我说你讲完之后觉得怎么样？他说舒服多了。我说你舒服多了，对方不舒服了。对方听完说：人生苦短，怎么这么多冲突！所以，我们不能把垃圾给人家到处丢。很多人都当垃圾桶，有没有？当垃圾桶会有什么情况发生？到时候垃圾满出来了。你看很多专门在给人家做心理治疗的，到最后他也怎么样？所以，我们要提到更高的境界，要当焚化炉，垃圾一来马上就怎么样？轰，把它烧了。这个就要透过我们的德行，就像刚才这位朋友讲的，用慈悲、仁爱的心胸。
　　答案其实就在中国字，所以我们以后面对中国字要倍感尊敬。因为老祖宗造出了全世界唯一一种可以把人生哲学讲出来的，就只有中国字，除此一家，别无分号。我们来看「怒」，会意字，上面一个「奴」，下面一个「心」；代表当一个人愤怒的时候，就是他的心当奴隶了，被这些坏习惯牵著鼻子走，要他去东他不敢去西。我们去观察，很多人发完脾气，「我刚刚怎么这样」？很后悔，对不对？但是也无法再拉回来。
　　有一个父亲，他的孩子脾气特别不好，他为了教导他的孩子，他就跟他说：你现在假如发一次脾气，就到我们家后院那个木柱上面钉一个铁钉。那孩子一发脾气就去了，拿一支铁钉把它钉上去，一开始一天钉五、六支；结果钉了几天，那个孩子吓了一跳，密密麻麻，他突然感受到说，我的脾气居然坏成这样！其实很多脾气很不好的人，他有时候还说：我脾气已经不错了，假如像前几年一样，你不知道已经变成什么样子！都还不知道自己脾气不好。
　　这个孩子一发现，就开始收敛，经过一段时间之后，不发脾气了。他的父亲跟他说：你只要今天不发脾气，就去把铁钉拔一颗下来。他儿子拔得很有成就感，拔拔拔，突然有一天拔完了，他很高兴，就跑去跟他父亲报告：我都拔完了。他父亲不急不徐把他带到这个木柱前面，他说：虽然你的铁钉都拔光了，但是留下了多少的坑洞！能不能回到原来的样子？回不到！所以「利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消」，到时候你再怎么对不起，也不见得能回到原来的一种关系了。
　　所以，我们了解到就要更谨慎，下次要发脾气的时候，要马上「言语忍，忿自泯」，这一句经文好像一道光一样，射到你的脑袋里来，能不能做到？要早晚服用一遍《弟子规》，保证有这样的效果。因为在北京有个朋友，他确实做到了早晚念一遍，他说他最难改的就是「人有短，切莫揭」，东家长、李家短习惯了，现在学完了，一下子也改不过来。但是他突然想要讲的时候，这句经文就跑过来，他马上闭嘴，很有效果。我们也可以记这个经文，或者你就记更简单的「忿思难」。
　　人生要有志气，绝对要当自己人生的主人，不要让这些坏习惯主宰我们的命运，你提起这样的志气来对治它，要从「怒」转「恕」。这两个字像不像？像！去了一点边边角角，把你的棱棱角角削一削就变「恕」了。上面一个「如」，下面一个「心」，会意字，代表设身处地从他的心、从他的角度去看事，你的怒气就可能消一半了。我在教书过程，有些孩子行为确实比较偏颇，我们看有时候会觉得，怎么这么大了还做出这样的行为？但是我们不能在结果打转，会从原因探索。往往这些孩子，我们一去了解他的家庭状况，怎么这么可怜！没人照顾，才会养成这些坏习惯。你当下从「怒」变「恕」，从怒火变慈悲！
　　曾经我在一个学校服务，有一个孩子偷钱，偷了不少，偷了十万块。但是其实他只是想抽一张一千块的，那天刚好我们这个同仁收了一些钱，可能是这孩子的耳朵听到这个消息了。所以我们长辈在言谈当中也要谨慎，所谓财不外露，财一外露可能又造成这些孩子有犯错的动机。所以他是要抽一张，结果因为情急之下拿了，这个同事也很警觉，就是发觉他在学校里面，就赶快跑回来把他叫住，说：你给我回来！因为希望给这个孩子有些教训，所以就安排警察来给他做笔录，希望他能够记取这个大的教训。
　　这个孩子经过这件事以后，就坐在楼梯口，刚好那节课我没课，我就经过那个地方。看到他的背影，虽然没看到他的脸，可是已经感觉到他很落寞。我就走到他的旁边，陪他一起坐下来，这时候无声胜有声，我们先让他静静心。结果过了差不多一分钟左右，这个孩子开口了，他说：老师，我很想死！人生如戏，我们当老师的也要很会演戏，你不要听他说很想死，你就说「不能死！」不可以这样，要稳得住。我就问他：你为什么很想死？让孩子把原因找出来。他说：老师，因为都没有人喜欢我，每个人都讨厌我。他情绪很不好，所以我们适时的安慰他一下。
　　所以我就讲：哪一位老师，辅育老师会讨厌你吗？因为我们学校有两位老师对他满好的，其中一位是辅育老师，另外一位是谁？你们不认识？我们不能先讲自己，这样太不谦虚了，要先讲这位老师。他一听，情绪就比较好一点。我说：那蔡老师很讨厌你吗？他就摇摇头。情绪比较稳定了，我们就可以好好跟他谈。我说：既然人家不喜欢你，那是什么原因造成的？他自己也讲：因为我都打人，我都骂人。那你就不要打人、不要骂人，人家不就喜欢你了！结果这个孩子讲了一句让我很深刻的话，他说「老师，我很想改，可是我改不了」。这是一个六年级的孩子，他的人生他已经觉得控制不了。所以不能长孩子的坏习惯，当我们的孩子的人生已经交给坏习惯主宰，那人生真是不堪设想。
　　我就跟这位同学相约，就拿了一本簿子，左边写个「善」，右边写个「恶」，我们学习「百过格」。我就跟他说：你今天做哪些好的，写在这边，做哪些不好的，自己写出来，只要要求自己明天要比今天好。说实在的，孩子这个行为十来年了，你要再把他导正，你只要能花三年，那你就是一代名师了。所以确实我们要有耐性去包容，你就可以从怒转成宽恕的心胸；当你时时可以宽恕，相信你整个人生也会翻转过来。
　　「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，现在我们再念这一句，味道一不一样？因为我们已经领受了很多先哲的榜样了。「财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯」。

 

 

　　周泳杉老师解读：
    『言語忍，忿自泯』，你看兄弟之間的紛爭，有時候都是來自於很瑣碎的小事。什麼意思？爭一口氣，賭氣，都是很小的小事，爭到最後都變成了行同陌路，變成了仇人、仇敵，比沒有血緣關係的人，那個怨恨還要深刻。在明朝有一個讀書人，萬曆年間有個讀書人叫做陳世恩，陳世恩有三兄弟，他排行老二，上面還有個哥哥，下面有個弟弟不務正業，哥哥還好，哥哥也是一個士紳。弟弟不務正業，喜歡跟不良少年一起交遊，所以天天很晚才回家，有時候喝得酩酊大醉回家。一回到家，哥哥總是責備這個弟弟，用很粗暴的言語責備這個弟弟，久而久之，我們就知道結怨了，你看言語不能忍，整個家庭就結怨。這個我們就要知道，其實講老實話，我們對於成年人，真的不要用責備的態度，因為你說他壞，他會說：好，我壞我就壞給你看，我就更壞。那個對立一形成於事無補。於是陳世恩就勸他的哥哥，他說「這樣子再他罵下去，也怎麼樣？也沒有改善，那倒不如我們換一個方式。哥哥，以後弟弟回來的時候，你就在房間不要出來，讓我來勸一陣子，看看有沒有效果？沒有效果你再來罵」。結果陳世恩每一次就在家裡等他的弟弟，不管到多晚，都等到他回家。
　　回到家的時候，不但沒有責備這個弟弟，反而百般的慰問弟弟：「喝酒喝多了，肚子會不會餓，吃點東西墊墊肚子，胃比較不會那麼傷，哥哥去幫你煮一碗麵，幫你煮點東西，熱點東西。」這樣子天天在等弟弟，這個弟弟有一天回來的時候，就在他的哥哥面前跪下去，就跟哥哥說，「哥哥，你這一大段時間以來，弟弟不是說不知道你的苦心，而是怎麼樣？我的面子拉不下來，所以還是放縱墮落。但是看到哥哥您這樣子對我，我實在是不好意思，我不好意思再這樣子墮落下去。」你看浪子回頭了，所以救了這個弟弟。「言語忍，忿自泯」，一個家庭為什麼吵吵鬧鬧的？都是來自於言語不能夠忍，就控制了！我們都覺得說，你一定要照我說的來做，我才會高興；你不照我說的做，我就憤怒。其實那個不是真正的為對方著想，也不是真正的想為對方好，而是什麼？而是對方不順我的心，不順我的意，我就憤怒，我就對立。事實上你說誰沒有修養？是自己沒有修養，不是對方的過失。
　　所以在《德育故事》裡面，有記載一個故事，叫「少娣化嫂」。這個女子姓崔，崔少娣，我們叫做妯娌之間的關係，在這裡都能得到很好的啟發。一般妯娌的關係不好，為什麼？也是來自於言語不能忍，還有財物不能輕。崔少娣不然，她還沒嫁到那個家之前，因為那個家有五個兄弟，這五個兄弟前面四個兄弟都已經成家了，還是住在一起，可是這四個兄弟，妯娌之間相處的關係很不好，非常的不良。整個鄉里都已經出名了，四個妯娌之間經常為了小事在那邊紛爭。所以還沒有嫁過去之前，家裡的人就很擔心她，因為過去的婚姻都是媒妁之言，有時候很早就已經訂了，以前人守信用，即使知道他們那個家不安寧，四個嫂嫂很厲害，可是這個婚約能不能中止掉？不能中止掉，因為他是很講信用的。可是大家很擔心，說少娣將來嫁過去之後，將來會不會吃虧？這四個嫂嫂這麼厲害，會不會被欺壓？少娣一點都不擔心，很輕鬆，就安慰她的這些親戚，她說「人不是鐵石心腸，只要我真誠的對待她們，她們都會真誠的回報給我。」她很有信心！
　　結果她就嫁過去，果不其然，這四個嫂嫂真的很厲害，可是崔少娣抱著一個心就是吃虧到底，你看一個人願意吃虧，沒有什麼事情可以難得倒他。人所有的災難，所有的困難，都來自於我不願意吃虧，我為什麼要吃虧？殊不知古人有一句話，我不認識什麼是君子，但看事事願意吃虧的便是；我不認識什麼叫小人，但看事事都要佔便宜的就是小人。君子跟小人從哪裡分辨？從吃虧，還有佔便宜當中去分辨。講老實話，吃虧難道真的吃虧了嗎？吃虧就是佔便宜，這不聽老人言，吃虧在眼前，吃虧就是佔便宜。所以少娣進到這個家裡面，事奉這四位嫂嫂執禮甚恭，非常的有禮，而且所有不好的這些差事，她都攬在身上做。我們現在人家不願意去幹的事情，掃廁所、挑水、劈柴，統統她都去做。人家問她說為什麼都是妳做？她說：因為我是最小的媳婦，我不做誰做？在這個家庭，我是資格最資淺的，所以就應該我去做，沒有計較。所有的妯娌看到這個狀況，久而久之，做一天人家覺得說應該的，做一個月人家也覺得應該的，做一年你看慚愧心就起來，怎麼每次都她做？所有的人都起慚愧心，她這個做法就是教育，她的教育的效果就形成。
　　後來少娣就是在家裡面，漸漸得到了四位嫂嫂的信任跟尊重，因為她是真的，她是真誠的。有一次在抱孩子，少娣在抱她嫂嫂的孩子，就發現到這個孩子尿在少娣的身上，這個嫂嫂一看到孩子尿了，趕快要去把孩子給抱過來，讓少娣去換衣服，少娣就說：不要，妳不要過來，這樣會把孩子給驚嚇到。那種關懷就像是在照顧自己的孩子一樣，沒有兩樣，把嫂嫂的孩子，當成是自己孩子一樣在關愛，這看在人家父母眼裡怎麼樣？很溫馨。自己的孩子在妯娌的懷抱裡，就像是她在愛自己的孩子一樣，所以感化了她的嫂子。她完全沒有說我這個衣服被尿濕了，一點面有難色，一點都沒有。所以後來這四個嫂子很感慨的，非常感慨，因為所有搬弄是非的事情，到了少娣這裡就沒有了。你看東家長西家短，四個嫂子，每個人到了少娣面前講，大嫂怎麼樣，二嫂怎麼樣，三嫂怎麼樣，所有的話到了少娣這裡，都沒有再傳出去，完全不搬弄是非，謠言止於智者。少娣的僕人，只要一去傳其他嫂子的壞話，少娣就嚴厲的處罰他們，不准他們去傳別人的謠言。久而久之，所有的人來跟她告狀，來跟她搬弄是非，「言語忍，忿自泯」，她統統都沒有一句，我們叫加油添醋都沒有。後來這四個嫂嫂自己很慚愧，就講「五嬸大賢（五嬸大賢人），我等非人（我們四個都不是人）。」你看慚愧我等非人。所以大家就曉得，人不能夠感化別人，都是自己真誠心不夠所致。我們從少娣的故事裡面，我們就了解到確實「言語忍，忿自泯」。

 

 

　　钟茂森博士解读：
　　 这是讲兄弟之间讲话也要留心，不要讲得太过火，因为讲话往往是无意中会伤了人心，当我们讲话不留神的时候，可能讲了一句话，刺痛了对方的心，对方起了怨恨了，我们自己还不知道，所以言语方面要非常注意。
　　古人讲：言语这三寸之舌正是祸福之门。假如不留意，就往往种下了祸根，对方怀恨在心，自己还不知道，他有一天报复，我们还不知道为什么。兄弟之间言语要互相恭敬，互相能够容忍对方的过错。言语不谨慎，是因为看到对方的过失，所以就口无遮拦，一下子就指出对方的过失，批评的很严重，这才会起怨恨。
　　兄弟之间如此，五伦关系当中都应该如此。比如说父子，父子之间言语也要注意，不能够出语伤害父子之间的感情。君臣就是讲领导与被领导，上下级之间也要注意讲话，领导对下级要和蔼，下级对领导要恭敬，有和蔼之心、有恭敬之心，当然言语上面自然就懂得善用这些词汇，不至于互相有不妥当的言语了。
　　还有夫妻之间，现在社会夫妻之间的口角非常的严重，可能说很难见到一辈子没有吵过架的夫妻。大多数的口角都是起于言语不能容忍，不能够小心，导致刺痛了对方，结果互相的吵架，引出很多的悲剧。朋友之间也是如此。所以古人讲，对人要宽容，要能够宽恕。你看子贡问孔子说，有没有一个字能够一生奉行呢？孔子就教给他一个字，就是“恕”，宽恕的恕，对人要多一份宽恕，少一份苛求。所以，古人常常提醒我们，责人不能够过严，应该怎么样？用责人之心责己，用恕己之心恕人。把批评别人的心调换过来，批评自己要严厉，一般人对自己往往很宽恕，很纵容，你把这个心调回来，对待别人要多宽恕，自然就不能有怨恨了。