【子曰。鄙夫可与事君也哉。其未得之也。患得之。既得之。患失之。苟患失之。无所不至矣。】
孔子讲到，『鄙』就是比较庸俗，我们现在讲的这个人庸俗，一谈起话来就是钱、就是利益，心量比较小，品行平庸，好名好利这个都算「鄙夫」。这样的人格特质可以事奉君王吗?可以事奉领导者吗?这个要打一个大问号。为什么?接著孔子分析他的人格特质。『其未得之也，患得之』。他还没有得到官位，权力的时候，一直在担心得不到，想方设法要得到。像现在整个不管是政治界还是各行各业，人假如好名、好地位，他会走很多后门、送礼种种这些事情，这样子的人危险，他「未得之也，患得之」。『既得之』，让他得到了，『患失之』，他又很怕失去这个权力、失去这个地位。『苟患失之，无所不至矣』。因为他的患得患失，他的贪欲非常强，他控制不了，他一定要留住这个地位，甚至他还想更高。他就会「无所不至」，会用尽一切的手段，无所不用其极，就很麻烦。所以贪欲很强的人，权力欲望很强的人，你用了他之后，对团体的杀伤力非常强。
举历史上来看，庞涓和孙膑是师兄弟，师兄弟如手足。但庞涓到了魏国当将军，他的师兄孙膑也没得罪他，他就嫉妒师兄的才能，怕以后威胁到他，就想了诡计，把他的师兄孙膑请到了魏国，最后陷害他，让他下狱，更狠的是把他的双脚砍掉。你说人这个，尤其是嫉妒心，嫉贤妒能造的业太重了。贪欲的人一定嫉妒，为什么?人家会威胁到他的权力，他当然会嫉妒他。进而什么?想方设法障碍他，不让这个团体用得到这些人才。所以孔子这个话就是很重要的提醒。不只双腿砍断，还拿金属烧在脸上，留下一个痕迹的肉形。当然他师兄是生不如死。最后，刚好齐国有外交官来到魏国，孙膑藉这个机缘就逃到齐国去。结果齐国的将军田忌，肚量很大，反而很欣赏孙膑。自己的师兄弟不欣赏，人家外人还欣赏，重用孙膑当军师，他就成为齐国的军师。结果庞涓的权利欲望又很重，就带著魏国的军队侵犯韩国。韩、赵、魏三个国家在一起的，侵犯韩国。韩国抵挡不了，就向齐国讨救兵。齐国就出兵帮助韩国，他们直接进入魏国的国境，魏国没办法，军队要回防，就解了韩国的危机。
结果孙膑了解到，庞涓很傲慢，骄兵必败。所以在这个过程当中，就把军队吃饭的灶慢慢减少、慢慢减少。结果庞涓自己就判断：他们的军队怕我们魏国的军队，很多士兵都跑掉了，愈来愈少人，所以吃饭的灶那么少。他就自己带著精锐部队急追，他觉得齐国不堪一击，他就追去了。结果他傲慢的心态，孙膑都了解到，然后就设下埋伏，在一棵树上写著，庞涓就死在这里。结果庞涓到了，自己点火去照那个字看，火一点，箭全部飞过来，庞涓被箭射中了，重伤，最后讲了一句话「早知道，我就把孙膑杀了，我就不会有今天」，然后他自己自杀。在历史当中给我们一些借镜是什么?很多历史当中很有名的人，到死的时候都不认错，而且这些人都有大福报，都有大才能。你看庞涓，他还不是一般的能力!项羽，他是有当皇帝的福报，武艺高强，常胜将军。被什么毁了?傲慢。他连死的时候都说，「上天要灭我的，不是我不会打仗」。死的时候还把责任全部推给谁?推给老天爷。所以人最可贵的是什么?知过改过。这是最可贵的德行!所以经典里面讲，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。
所以贪欲、嫉妒，还有一点是什么?是好胜。其实好胜就是傲慢。好胜的人输不起，好胜的人遇到事都觉得别人错，自己对，什么事情都不客观去分析，都往自己对的角度去解释事情，这个杀伤力也会很大。他好胜，人家讲真话他都反驳，最后没有人愿意规谏。所以好胜一定要调伏，不然很容易跟人争是非、跟人对立，见不得别人的优点跟长处，进而去欣赏，进而去重用，这个时候又压抑比自己有才能的人，这造的罪业就重了。他损失的是一个团体、众人、公家的利益，影响的面就大。所以这个习性不除，障碍自己又造了不少罪业。好胜的人其实是自卑，这根在这里。所以你要去理解好胜的人，你也不会跟他计较，你反而会怜悯他。所以人一些错误的行为，那个果相一定有原因。可能他从小被人家瞧不起，被人家叫穷，或者家里有哪些不幸的情况，从小他就怕人家看不起他。他就一定要透过表现，让他感觉心比较安，他大了以后可能就不知不觉了。所以傲慢其实都跟自卑离不开，不自卑的人不会傲慢。
其实人根本就不需要自卑，自卑都是因为不认识自己，才会自卑。真正从真理、真相当中认识自己的人，不卑也不亢。《三字经》就教我们，「人之初，性本善」，那还会自卑吗?除非不相信这个真理。我有本善，我有明德，干嘛自卑?本觉本有，一定可以恢复，赶快恢复，哪还有时间自卑烦恼。但第二句话又提醒我们，「性相近，习相远;苟不教，性乃迁」。我们染上很多习性，要放下。但是这习性是什么?是后天习染，可以透过圣教把它洗掉。所以，不觉本无，一定可以恢复的。你手上脏了，可不可以洗掉?一定可以洗。「时时勤拂拭，莫使惹尘埃」，常常洗这个心，愈洗愈干净。知道自己还有分别、执著的习气，就不自傲。要赶紧下功夫，放下习气，提升自己，这叫自爱。
另外还有一个历史上的例子，李斯嫉妒他的师弟韩非子，也是把师弟害死，最后他被诛三族，等於李斯的后代就没有了，父子一起被处死。所以《易经》当中讲，「积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧」。而且李斯为了谋自己的权力，要当宰相，有一个建议，这个是千古罪人，这个罪无法想像，「焚书坑儒」，把很多有学问的人给陷害，然后把这么多宝贵的经典烧掉。人，真的是愚痴!就看著眼前的名利，做出这么严重的过失。这是「知人」最后一句。
文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述
