『任人之长，不强其短』，任用人家的长处，不去苛刻、强求他的缺点。孔子的孙子子思，刚好跟魏国的国君魏侯，有一天在交谈的时候，子思就推荐一个人给魏候，这个人叫苟变。这个人可以带领五百辆兵车的干才，他是像这样的将军，有这个能力。结果魏侯就说，他以前当官，在给老百姓徵税的时候，曾经偷吃了人家两颗鸡蛋，所以不能用他。结果子思就讲，他就犯了这个小错误，吃了两颗鸡蛋，你就不用他可以带领五百辆兵车的这样军事领导能力，你就把他放著不用。所以人非完人，谁没有犯错的时候，你不能因为一个小错误，把一个大才晾在一边，那可能对於国家也是很大的一个遗憾、损失。所以愈高位的人严格，要严於律己，要能够容属下的不足，甚至看到属下的不足，是怎么样去扮演君亲师，去让他改善、让他提升。应该是这个态度，而不是一直盯著下属的缺点看。魏侯一听完他的提醒，马上就接受了。

『任人之工，不强其拙』，任用人家的强项，不强求他的弱项。『此任人之大略也』，这个就是任用人很重要的原理原则。尤其我们这个时代，传统文化的薰习，几代人都比较欠缺，而且能力的锻炼也比不上以前的人。像我父亲那一代，从小吃很多苦。请问大家，你有扛过粪便去浇肥的举手。刚刚看到的都是长辈，我们可以了解到吉隆玻的福报很大，要找到扛过大便的人都很难。包含人事的锻炼，我们从小小家庭，你有多少人事的锻炼?我们几千年来都是大家庭，少则七、八十人，多则三、四百人，从小成长过程当中都不是为自己想，要为几百人著想，那个胸怀跟那个人事、做事的锻炼，跟我们现在差很多。像我这个年龄的，什么锻炼，家事都做得很少，在哪里锻炼?在考试卷上面锻炼，做很多题，做好多遍，做人做事的锻炼相对就很少。

现在很多时候我们做主管，看到年轻人，有时候他讲出来的话，做出来的事，我们有时候会觉得快要晕倒了。其实不应该昏倒，昏倒的人不正常，不昏倒的人才正常。昏倒是大惊小怪，没有客观分析;昏倒是以自己的标准在看，觉得太夸张了。但是假如以现在二十几岁年轻人，他的整个成长，有七、八成以上都是小家庭，而且都是从小在考试当中，这些锻炼怎么来?有一个大学，有一堂课叫做「人生」。这个大学不错，还开这样的课。我以前念大学，没听过这样的课程，都是学什么可以赚钱，这样的课程比较多。结果这个老师最后一堂课问了他们三个问题，说考试，考三个问题。第一，知道父母生日的举手?结果举手的人不多，大部分是女生举手，男生互相看一看，不知道。大家看这个举手，就知道以后是生男的好，还是生女的好。现在很多人都说，生女儿比较保险，生男的，基础不够，娶了媳妇都忘了娘。

第二个问题，你们在学校读了这么多年书，帮我们服务的工友、阿姨、叔叔，帮你服务了这么多年，你知道他姓什么、叫什么的举手?互相看一看，几乎没有人知道。大家想一想，以前二、三百个人住在一起，你看一个孩子，大伯好，二伯好，三叔、四叔好，他对人很自然的，都是很恭敬打招呼。这个状况，这次在斯里兰卡，他们还是这样，他们的家庭里面，辈分最小的人要起床起得最早，因为他所有的人都得问候完他才能出门。你说这样的环境，人哪有不恭敬他人的道理?人哪有不谦退的道理?从小就锻炼出来了。而大家冷静看看，假如一个人为我们服务，我们连跟他说个谢谢，连跟她说「阿姨，请问您尊姓、贵姓?」连问一下人家的尊姓，以后好打招呼，「陈阿姨好!」你看对方多欢喜。连这一些都不用这些心了，到底年轻人现在心都用到哪里去?一种人文上很自然的恭敬、关怀都不见得提得起来。这样的人文关怀都提不起来，他突然到哪一个公司去就会关心别人，我不相信，习惯成自然。

第三个问题，请问你们有曾经打自己耳光的举手。这些学生说，「自己打自己的耳光，又不是脑袋有问题」，都在那里笑。最后老师说，今天你连父母这么大的恩德，你都不想著回报，不想著记父母的生日，去感恩父母，替父母祝福，你连当个有用的人的基础可能都没有。什么是有用的人?会爱人的人才有用，哪一个行业不是去服务、去爱护人?孝才是爱的原点。你连孝心都没有，你怎么有爱人、服务人的心?你很难能成为一个有用的人，你的人生不可能产生价值。助人为乐，为善最乐，人生以服务为目的。第二，假如你们连服务你们这么多年的人，都不想著要尊重他，礼貌上要问候、感恩人家，你没有尊重人的心，你要成就一件事太难。人没有尊重人的心，做什么事都得罪人，做什么事都是自我中心，没有体恤别人。所以荀子讲，「凡百事之成也，必在敬之」。一个人能成就事情，一定是恭敬心对人、对事、对物，不敢马虎。恭敬很重要!

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述