【故臣有立小忠。以售大不忠。效小信。以成大不信。可不虑之以诈乎。】

你说这个人很忠，还不能只看表面，还要看到他的心，心态。他假如还有自私，他那个忠跟信，其实是要取信於人，但是遇到更大利益的时候，他可能就不见得守信了。你看，王莽还没有篡汉以前，多少人觉得他人很好，可是他有更大的野心在后面。我们看西方人很重诚信，东方人也很重诚信，但是诚信没有入心，那不行。入心的人他宁可死，他都不违背诚信。可是这个诚信，假如是为了自己在社会当中方便，还是为了自己，这个小信真的遇到「这一笔钱我贪污下来，我这一生都不用愁了」，他可以让公司倒，他拿著钱走。这种例子，现在在很多大公司有，那个是『效小信，以成大不信』。所以看人不能凭著自己一个感觉而已，你还要看他跟别人的态度，还要从一些小细节当中，你看到他每一次违背八德的时候，那种痛苦、自责，那是打从心里表现出来，那个人道德有入心。都要从这些地方去观察。第二：

【臣有貌厉而内荏。色取仁而行违。可不虑之以虚乎。】

有的臣子表面上做事看起来很刚强，雷厉风行，但内心其实是很软弱。表面上看很仁义，但是实际上内心或者是私底下做事，而不是在领导面前的时候，反而是跟仁德背道而驰。那怎么可以不考虑，他做这些行为，还是有虚假在。所以观察人不能凭自己的感受，得客观看他的人际关系。有一段话讲得很好，在《五种遗规》当中「从政遗规」里面讲到，「君子之事上也」，这个应该有跟大家交流过，「必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。」君子对领导者很忠也很恭敬，对下面的人谦虚、和睦、爱护;小人对上是谄媚，赢得上面人的信任，但是他对底下的人很严苛。所以不能看他对我们好不好，那判断一定错的，尤其看他怎么对底下的人。甚至对什么?对根本不起眼的人，不是他底下的，不起眼、默默付出的人，他会不会去尊重对方、去感谢对方?这就可以看出一个人，是不是打从内心的爱心跟恭敬心。这些要观察其实不难，因为我们相处的过程有非常多情境，可以观察得到。接著第三个考虑：

【臣有害同侪以专朝。】

伤害同僚，把持朝政。

【塞下情以壅上。可不虑之以嫉乎。】

他就是要独揽权利，然后又让下情不能上达，这个情况决定不能用。再来：

【臣有进邪说以乱是。因似然以伤贤。可不虑之以奸乎。】

他进了很多邪说，荒谬的说法，然后那些道理都似是而非，反而伤害了有德的人的这些理念，那得要考虑，他是很有辩才、很狡猾的，这个要谨慎。所以当时候，孔子一上位当大司寇，把少正卯给诛杀了，因为他可以把死的讲成活的。所以大家现在看，一个邪说、邪师，他影响上百万、千万的人的时候，那对国家的损害太大太大，甚至是多少家庭都要遭难。所以这些大贤者、大圣人，他在做事情，他看得远、很广!其实把少正卯杀了，是对少正卯的慈悲，因为他继续造作罪业，他生生世世都要还这个罪业。所以对他慈悲，对所有的百姓都是慈悲，而且他误导了人民的思想，那是很严重的事情，老百姓的慧命都给他破坏掉了。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述