「四曰不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。此四务者，安危之本也。」古人他对於每一个做法，或者风气会产生什么样的发展，他们都很敏锐，对於事物发展的轨迹，特别容易洞察到。「不好本事」，这个本事是指务农。「民以食为天」，这个很重要。好像我们现在觉得，有那么多的科学技术来生产农业，农民不需要太多了。大家冷静想一想，现在为什么每一个国家的医药费这么庞大?那是国家严重的负担。以前的人生病没那么多，现在医院一间盖著一间，愈盖愈大。癌症、慢性病的，十几岁都有了，很小就有了，怎么来的?「祸从口出，病从口入」。吃，吃出一堆病。为什么?我们吃的东西里面太多毒。因为都不是依照自然去种的，所以里面农药、化肥、除草剂一大堆。甚至於现在还有改良基因的食品。什么叫改良基因?他把它基因改掉了，那个种子种完以后，它结的种子不能再变种子，就是绝育了。结果我们现在的人吃了以后不孕症愈来愈多。大家看，违反自然，吃违反自然，生产农业违反自然，人类最后的命运是什么?绝子绝孙。

你看，这好像现在眼前很方便，可是危害甚大，想远的会断子绝孙。只谋眼前方便，但是这些设计改良基因的，这些人的心太狠了，这个太愚痴了，让人类后代都有莫大的浩劫。所以古人讲「弃常则妖兴」，你失了常道以后，很多怪现象都出来了。不只是绝育，现在人病一大堆，都是很小就生病，然后国家的财政都被拖垮。所以还是要走回正常的，农民还是要多一点，人才能活得正常、吃得正常。不然现在三餐吃什么?吃毒药。不要再说了，再说下去吃都很困难。没关系，学传统文化的人练内功，把这个毒转掉。有!江本胜博士那个水实验。所以吃饭以前要祈祷，最好是念一些经句，念一念，那个磁场就改善。但长远来讲，还是要道法自然。

其实古人这几千年的教诲，你再拿到现在来看，那个都是治乱安危的关键，不可小看。现代人很聪明，他很会创新。可是他不知道创新是用，他的根本是什么?根本是智慧，根本是慈悲。你现在用了，现在的人方便，会危害一百年后的人，不能用;不然那个用叫乱用，那个叫聪明反被聪明误。所以用是才能，本是德行，本是仁爱心。现在都强调创新，现在的人学得都鬼头鬼脑，但是他用的方法都跟仁义礼智信相违就麻烦了。所以现在诈骗集团一大堆，他想得到的我们都想不到，他有没有创新?所以本末要抓住，不然麻烦，训练出一大堆会搞乱社会，我们防不胜防的人。所以你不务农事根本，然后又不务地利，不发展整个大地的资源。当然这个资源要善用，你不能把它用得枯竭，那也不对。现在在用资源就是这样，就要把它挖光、用光。应该要考虑永续经营，不可以这样用。所以就有比喻，假如每一个人的生活习惯都跟美国人一样，好像要三个地球还是四个地球才够!

「而轻赋敛」，他不会增加老百姓的税收，会设身处地为老百姓想。就像袁了凡先生减租，那成千上万的老百姓就得利益了。所以假如这一个人不重视农业，又不重视整个地利的开发，常常乱徵税，这样的人你不可以让他做地方官，不可以让他当县长，危害太大。大家不要小看县长，那个是整个国家很重要的一个行政单位，你县长都好了，天下很安定。你不要看他位置低，他直接影响老百姓的生活。所以这些都是提醒，不要小看这些位置。「此四务者，安危之本也」。

「故曰，卿相不得众，国之危也」。国家的宰相这么重要的位置，他的德不能服人，这个对国家是危险的。他就不能团结整个朝廷，带动整个朝廷，人家对他都有怀疑，他德行又不好，慢慢的就乱了。「大臣不和同，国之危也」。大臣为什么不和?有人嫉妒、陷害、毁谤，他就不和。因为见贤不能让，这是国家很大的危险。中央这些官员都不和，整个国家哪有不危险的?他们决定的是整个国家的政策。

「兵主不足畏，国之危也」。领兵的这些主帅，都没有能够得到底下人的爱戴、敬畏，都轻视他的主帅，整个国防就出问题，随时都有可能兵变，或者被侵略，国之危也。「民不怀其产，国之危也」。老百姓不重视农耕，这个是国家的危险。不只人可能都是吃这些化学的物质，甚至於是不重视农业之后，一个大灾祸来，没有办法应对，就很多人会饿死。所以我们以前学到的，一个国家要平稳，他要有几年的存粮?九年。现在很多国家、地区，根本就没有这个概念。那个很危险，一出状况，会饿死一片人。

「故大德至仁，则操国得众」。他处在高位，又有德行，上行下效，带动整个朝廷的风气，操国得众。「见贤能让，则大臣和同」。大家都谦让、礼让，互相欣赏这些有德之人，效法他，叫大臣和同。「罚不避亲贵，则威行於邻敌」。主帅不偏心，军队很有军纪，连敌人都震动，因为他的军队带得好，敌人不敢来犯。「好本事务地利，则民怀其产矣。」这个地方官重视农业、重视地利的开发，老百姓就会很重视关心自己的生产，那也会安在自己家乡的事业。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述