大家冷静去观察，我们父母那一辈的人，现在差不多六、七十岁的人，你去观察他的一生，他假如非常重视家庭伦理，你几乎看不到他有念头为自己想。这个就是我们传统文化的力量!我们印象当中，父亲在思考问题，一定是爷爷奶奶、一定是兄弟姐妹，没有说想自己的，从来没有这种呈现在我们面前的情境。所以文化的力量、家族的力量很重要!尤其我爸爸又是长子。有没有人觉得当长子很辛苦的，很无奈?没那么严重。其实人生能扛重一点的责任，有时候是人生的福报。为什么?人生没有吃亏的事情，你心量愈大，扛的责任愈多，你中晚年以后会有后福。所以古人都说厚道、后福，不计较的人、肯承担的人叫厚道，他有后福。

可是现在大家冷静去观察，年轻人到团体里面，他思考都是自我为中心，有时候他做出来的行为，让你很难理解。但是其实也不难理解，你从他们成长的环境，他们兄弟姐妹一个、二个，甚至是独生子女，从小爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆，还加姑姑叔叔、阿姨等等，多少人?疼他一个人，你让他怎么天下为公?他都觉得每个人对他好是应该的，完蛋了。不过我们有看过，只有一个孩子挺懂事的，那还是父母懂教育。懂不懂，天壤之别。我认识的长者卢叔叔，他当时教育他的孩子，他的弟弟看不下去：「你是要把孩子教成圣人是吧?」卢叔叔说：「对，我就是要把他教成圣人。」我请问大家，你要把孩子教成什么?「当个善人就不错了。」你目标是善人，一不小心不就变俗人了吗?你定在圣人，他一不小心还是贤人;你定在贤人，他一不小心是善人。你说，他平常人过日子就好了，那他一不小心就变小人，最后变罪人。哪有我们把孩子的目标定这么低的?

所以现在我们看到，不管是同仁，还是下一代晚辈，比较自我在思考事情。有时候他的自我还不是自私，自私都是想自己，自我是他没有大局的思考习惯。他也是为对方好，但是他没有顾及团体的规矩，或者团体的感受、他人的感受，这个成熟度，他就相对比较低。成熟的人考虑事情方方面面，他能为这个团体的领导人著想，他能够为负责一些工作的人著想，他甚至於能为一个，比方说他住在寝室里面，他可以为这个寝室的负责人著想，他会守这个规矩，不要增加人家寝室长的困扰。这个都是设身处地，这都为公。你为公先不要谈到为整个国家社会，你首先在你当前的本分，当前的生活环境、团体当中，能不能为公，能不能为大局著想。我们现在观察到，很多年轻人心地也很好，但是他不习惯为大局著想。你还不能否定他心地不好，他确实也是想为人好。比方，他为对方好，很用心的跟他谈传统文化心得分享，结果一谈，谈到十点半、十一点，没有注意到整个团体生活的规矩，那这个就要提醒。他为对方好，尽心尽力要帮助他、供养他，可是为什么在这个当下，没有办法为大局想?所以大家这些都要能够冷静的去思考。

人的爱心有几个层次，一开始最低的层次叫「爱缘慈悲」。他不是自私，他不自私，爱缘慈悲就是跟对方有情感，为对方好。但这个情里面没有大局的敏感度，他什么?好恶，喜欢了，他很尽心尽力去帮助他。但是这种帮助要冷静，因为假如顾及不到大局的时候，其实对方虽然我们在帮助他，但是因为我们顾及不了大局，我们也没有办法把顾全大局示范给对方看，那这个爱缘的慈悲很可能造成对方的情执，他就愈来愈贪著跟你在一起，最后产生情感，那就不好割舍。你本来是要教他理智，最后他情执愈来愈重，你不杀伯仁，伯仁却因我而死。

我为什么讲得出来?我有太多惨痛的经验。真的，好心!我记得我到海口去得时候，听到人家想听《弟子规》，半夜跟她谈电话谈到一、二点，不疲不厌。现在老了办不到;真的，那时候不知道怎么来这个劲。你看她想学传统文化，我每天跟她打电话，打到一、二点。还不是一天、二天，持续好几个月，最后发现完蛋了，她对我情执很深。大家要了解，对方是异性，她对你产生情执，这个拿捏不好爱会变成恨，她本来很喜爱你的，最后变成，麻烦了。所以我还帮不到人，就造了不少罪孽。所以人生太需要阅历了，不然都干蠢事。空有一个冲动的热情，没有这些人生的阅历，所以做了太多蠢事，怎么吃都吃不胖，这也是其中一个原因。所以「一饮一啄，莫非前定」，都是因果道理。

所以要冷静，长善救失。你帮一个人，他的整个心境是不断的有理智，你的行为是不断示范给他看大局为重，还是他对你的情感已经愈来愈重?你要会分辨。真的，你跟道友探讨圣教，探讨到好像没看到他会难过，就是情执;探讨到看他跟别人讲话，讲得很高兴你很吃醋，搞错了。学圣教要觉正净，我们现在变迷邪染。不是换对象，执著不是换对象。有一个朋友跟我讲：我感情的执著淡了，不过没有去看看师长老人家，很痛苦。我说那你不是换对象吗?所以什么才是见到师长、见到孔子?他们时时在你的心中，就是这句「天下为公」。你是实质上与圣贤人时时在一起，而不要执著在这个相上。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述