修学圣教的人要深信因果，他这样的结果一定有原因，不要在他的结果当中产生瞋恨、产生指责，何苦把自己也给卖掉了。所以不能著相，要在每一个结果当中看原因，你的怜悯心就来了。虽然他学的时间比我长，但是他落入了一个陷阱，就是把学的道理去要求别人，拔不出来，虚掷光阴，他好可怜;被我遇上了，见义勇为，我把他拉起来。你不只不会生气，你还把他拉起来。你说，我要拉他，他连手都不给我。有没有可能?新的烦恼又来了。对!我照你说的，我把手伸出去了，他不给我接，你说多难受。你又著一个相，著什么相?他手不给我接。手不给你接是结果，原因是什么?所以，你看人只要不觉照，处处都可以执著。然后那个执著一产生，就闷在心里难过三个月，难过三年，难过三十年，难过带到棺材里面去。很多人要断气的时候还在那里，「我弟弟不尊重我」、「他欠我钱还没还」，真的。「本来无一物，何处惹尘埃」，不要跟自己过不去，什么都要放下。我已经对他很好，我把手都伸出来，他不给我拉。因为他还没信任你，他又不知道你会把他拉到哪里去，所以他很可怜，连对一个无私奉献的人他都怀疑，你看他可不可怜?他的本性已经被怀疑心给障碍住了，要生怜悯，不生指责。

他为什么不信任我?因为我做得还不够好，他的心里面觉得：你还救我?我觉得你也是要被救的人;你还救我?五十步还笑我百步。真的，尤其我们最亲近的人，你跟他讲圣教他不相信。其实他心里面想，你学了也没有比较好，还处处说我;你学了以后，只是会讲道理而已，本来那个习惯一点都没改。所以必须要把原因找到，为什么我们一心为他好，他反而不能听我们的、不信任我们?因，还是在我们的德行不能感动他，这个时候稍安勿躁，不要急著要去改变别人，先从自身下功夫。所以《太上感应篇》教我们「正己化人」，那个「化」是自然而然感化，不是刻意的，不是去控制、要求他来的。所以她的父亲很有智慧，提醒刘总出嫁前，那个关键的时刻提了这三点。她把父亲的话听进去了，第一个，她就主动去付出，她就不会等著人家付出。我听那些年轻的女孩讲，现在好像煮菜也要先生煮，洗碗也要先生洗。照这样继续发展下去，缝袜子也要先生缝，是吧?我还听说衣服，女人的衣服也让先生洗。你去想像一下，一个男人每天得洗女人的衣服，你看他还能胸怀天下吗?大家去想一想这个问题。当然，他假如洗女人的衣服还能胸怀天下，我也很佩服他。可是你自己去想一想，女人要欣赏男人的那种胸怀天下、那种阳刚之气，而不是每天只围著女人团团转吧?可是女人现在喜欢每天只想她的男人，夹菜第一口一定是先夹给她的男人。诸位女同胞，你是不是喜欢这样的男人?你们都摇头，学过圣教的女人判断力是不一样的。所以大家要了解，男孩是需要培养的，丈夫也是需要培养的，你怎么培养他，那就看你的智慧了。

我讲完这段话，你们不能执著，为什么?这是原理原则。男人，你不要听了以后，你太太已经累到腰都直不起来了，然后她叫你帮忙做个家务，你说「蔡老师说，男人做这些事怎么胸怀天下?」我就被你们出卖了。所以我只要跟这些同修们一谈话，只要他们一说，你上一次讲什么?我都精神紧绷，第一个我有没有讲错?第二个，我讲的话，有没有变成他的杀手鐧，去要求别人?那我就得罪他们家人了。所以这些义理确实都要用心去感悟。产生什么执著?要求的执著，那这个法就已经变成增长自己控制的因缘，这样就错了。所以师长也教导我们，听经听课，句句是讲给自己听，自己是当机者，绝对不能把这个理又去要求别人。所以师长这些教诲都是非常重要的观念。这观念要入心，要变成我们的态度。假如这个观念没有入心，态度就偏掉，学圣教就变成警察了，处处看别人，要求别人。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述