【夫人之所以贵於禽兽者。以有礼也。】

我们看到这句话，告诉我们的是我们人之所以比禽兽尊贵，是因为我们人有礼义，最重要的是我们人有礼义。这句话是出自《群书治要.晏子》当中的一句话，而且它有一个公案，在《晏子》当中就讲到，当时齐景公非常喜欢喝酒，连续喝了几天之后，喝得很尽兴。我们都说酒喝多了会乱性，结果这个齐景公喝多之后就开始摘帽脱衣，甚至开始击瓦盆作乐。接下来他就问他身边的近臣，他说仁德之人是不是也像我这样来作乐?结果他身边的一个近臣叫梁丘据就讲：仁德之人的眼睛耳朵和平常人一样，可是他们恰巧就是不喜欢这样作乐。齐景公当时一听，觉得这个回答不是他想要的。他说：赶快驾车把晏子给我接来。结果就派手下的人把晏子接来，结果晏子一来之后，穿著是朝服，很庄严肃穆的走进来。结果齐景公说：我正在饮酒，赶快来陪我一起饮酒作乐。之后，齐景公又说：免了这些君臣之礼。接下来，晏子就说：君王，假如我们这些群臣，如果是免去做臣子之礼，恐怕君王也不高兴、也不会满意。他说：你看今天我们齐国的一些孩童，他们的身材长到中等个头，他们的力气全都超过我和你，可是他们为什么不敢作乱?在座的朋友，他们为什么不敢作乱?结果晏子就讲：就是因为他们有接受礼义的教化，礼义对他们有一种畏摄力，所以才不敢犯上作乱。所以他说：君王，假如你不讲礼义的话，你就没有办法发号施令指使你的属下;假如我们做臣子的失去了礼义，我们也没有办法侍奉君王，这样一来天下就会乱掉。这个时候就讲到了这句话，我们人之所以比禽兽尊贵就是我们人有礼义。君王失掉了礼，没有办法治理天下;大夫失掉了礼，底下的人就对上失掉了恭敬心;父子之间假如失掉了礼，这个家庭可能就有了危亡。

这个时候晏子就引用《诗经》里的一段话讲到，「人而无礼，胡不遄死」。这句完整的话是讲到，「相鼠有体，人而无礼;人而无礼，胡不遄死。」这个相是看。我们看到这个老鼠，这么小的一个老鼠，你看那个老鼠很柔软，但是它的生命用什么来支撑?用它的四肢来支撑。我们人以什么为支撑，以礼为体，人要是没有礼，胡不遄死。这个遄就是迅速的意思，还不如迅速赶快死掉算了。所以往往我们看到一些年轻人很无礼的时候，对父母很不恭敬的时候，我们常常就听到，简直不成体统。所以我们就了解，人是以礼为体。讲完这翻话之后，齐景公也觉得讲得很有道理，齐景公就说：我这个人不算是很聪明，可是我身边这些臣子又是迷惑颠倒，他们引诱我，以至於让我走到这样的一个地步，所以赶快把我身边这些近臣给我全杀掉。该不该杀?你们这么有智慧，不该杀。你看当我们一个人有过失的时候，第一念想的是什么?都怪你，让我犯了这个错误。有没有反求诸己?没有，他全部怪到他臣子的身上，说是他们诱惑他，让他饮酒作乐，失掉了这些礼。这时候晏子很镇静，晏子就讲：君王，这些臣子是无罪的，假如君王是一个讲礼义的人，自然身边就会感召讲礼义的人来到身边，那些不讲礼义的人就会悄然离开;假如君王是个不讲礼义的人，自然而然身边讲礼义的臣子就会离你远去，不讲礼义的这些人群也会纷纷来到你的面前。

这么讲完之后，齐景公觉得应该是有一点道理，所以立即下令怎样?立即下令赶快更换坐位，开始更换衣服，令下人把庭院打扫干净，重新礼请晏子入宫。这个时候晏子又穿著朝服进宫，行君臣之礼，三让而上台阶，最后又行三献礼。三献礼也是非常高的一个礼节，也是古时候在祭祀的时候，摆好祭品之后，要行三次的献礼。这个三献礼叫初献爵、亚献爵、终献爵，来献礼。这个献礼之后，又行拜别之礼，齐景公也以君王的身分，跟他行拜别之礼。等把晏子送走之后，立即又把这些音乐停了，酒席撤掉，撤了之后齐景公就对身边的人讲，我之所以这么做的原因，是要表示我愿意接受晏子给我的劝谏和教诲。我们看到齐景公也是非常的难得。我们说「福在受谏」，一个人有没有福报，最关键的在於他肯不肯接受别人给予他的劝谏，因为他接受了劝谏，代表他愿意修正自己的过失和不足。我们怕就怕做人有了缺点，不愿意听人劝谏，不愿意听人劝谏，劝谏我们的直谅士就会离我们愈来愈远，我们可能每天就在堕落。不能接受劝谏的人，可以说福报就会天天削减。所以我们觉得齐景公也是一个非常难得的君王，他能够纳谏。这句话就是出於晏子和齐景公的这段故事。

文章摘录自《群书治要360》李越老师讲述