我们今天学礼，就是要从恭敬心开始学起。讲到这个恭敬心，和大家来分享一个故事，这个故事也许大家都有听过。「伯禽趋跪」，我们来把它念一下好吗?「周鲁伯禽，观於桥梓，入门而趋，登堂而跪。」这个故事是指在周朝的时候，周公的儿子他叫伯禽，伯禽趋跪。他去见他的父亲，他是跟周公的弟弟康叔去见他的父亲，去见周公每去一次都被打了，连著被打了三次。在座的朋友，如果我们在座有做父母的，您的孩子连著被打三次，还会理你吗?可是古时候你看不一样，伯禽被打了三次，他有没有怨恨父亲?没有。他不但没有怨恨，他找原因。父亲为什么打我?一定是有原因，一定是我哪里做得不对，他就很纳闷，他去找一个旧臣，叫商子的一个臣子。他就去请教他说，我的父亲为什么每次见我都打我?这个商子也很智慧，他说你就到南山的阳面去看桥木，再到北山的阴面去看梓木，你就明白了。在座的朋友，我们现在来坐著时光的穿梭机，我们一起跟伯禽去看桥木和梓木可以吗?大家坐好，准备出发了。好，我们现在一起去看，我们一起到了南山，看到南山阳面的桥木，桥木又高又茁壮又大，仰著的;再到北山的阴面去看梓木，梓木又矮又小，还是俯著的。这一看完，伯禽马上就开悟，就明白父亲打他的原因。我们现在也一起看完了，已经回到现场，我们开悟了没有?开悟了，不简单!你们悟到了什么?可以告诉我吗?那个车票很贵去一趟不能白去，悟到了什么?面对爸爸身体不可以抬得很高。很好，我就接著您的话题往下说，后来他返回来又找到了商子，告诉他看桥木梓木的心得。他说我明白了，原来桥木又高又大仰著的，代表父道;梓木又矮又小俯著的，代表的子道，表父子之道。结果伯禽接下来又立即去见周公、见父亲，再去见的时候，就是这上面写的「入门而趋，登堂而跪」。他见到父亲之后，立即就给父亲跪了下来。在座的朋友，这个时候周公有没有再打他?没有打了。他已经懂得了做为儿子，应该在父亲面前所要行的礼节。

所以我们的恭敬心，首先要回归到根本，回归到孝道，最重要的是我们对父母今天有没有恭敬心。我们今天对父母没有恭敬心，对别人的恭敬心是真的是假的?今天我们要了解一个现象，一个人他在社会上，无论是他成立了家庭，或者说是他在单位工作，或者在社会上与人交往，凡是他产生人际关系的问题，与人相处不能和睦，或者对人的态度不正确，都是来自於对父母的态度产生问题而衍生出来的。我们慢慢去体会、去体察，这些问题都要到根上去寻找。讲到这里，还有一个非常好听的故事，是老子去看他的老师，叫常枞。老师病得很厉害，老子也是圣人，他去看他的老师，看到老师病得很厉害之后就说：老师，您一定应该有一些什么教诲要传给我们学生。结果老师就说：哪怕是你们不问，我也要张口讲了。他说：第一，一个人路过故乡的时候，一定要下车，你知道这是为什么吗?老子就讲了。老子讲的什么，我们先不讲，我要问大家，为什么路过故乡的时候要下车?你们也要动动脑筋想一想，为什么要下车?你们只是对我笑。结果老子就讲：路过故乡要下车是不忘旧故，就是不忘老朋友。

在座的朋友，尤其是我们马来西亚的华人朋友，你看这两天就要清明都会回老家，是不是?回自己的故乡。往往自己的祖父、祖母他们来到马来西亚，创建一翻事业最初都是在乡下，从那个时候起家比较多。我们今天回到了故乡，我们有没有车到故乡的时候，有没有早早的就先下来一下?还是那个车就开过去了。我们想想看，我们从小的时候在故乡成长，这一方的土地土壤滋养我们，水土滋养我们，有这么多的长辈可能抱过我们，有从小玩耍的朋友一起长大，甚至父母亲去忙工的时候，把我们可能放在邻居家里又吃又喝又睡，有没有?可是我们今天来到了吉隆坡，我们发达了，我们有钱了，我们还能不能想起这些老朋友，还能不忘自己的故乡。这个就是什么?慎终追远，这个就是心中时时怀著这分情义和恩义。有一首歌我唱过，你们也有听过，「忘不了故乡，年年梨花放，染白了山岗我的小村庄，妈妈坐在梨树下纺车嗡嗡响，我爬上梨树枝，闻那梨花香」，听过没有?「摇摇洁白的树枝，花雨满天飞扬，落在妈妈头上，飘在纺车上，给我血肉的故乡，永生难忘，永生永世我不能忘。」有听过吧!再接下来的第二段很悲哀，我就不要唱了。

你看我们就不忘旧故。当我们如果开著轿车到了家乡，这么停都不停，车速也没有减就开过去，结果尘土就扬起来，是不是?扬起来之后，旁边的路人都在那里搧灰搧土，都在那里遮掩。人家就说：老王他大儿子回来了，有钱了很威风，有什么了不起，不就有两个臭钱吗?我们看到有些人有钱之后，你看这些行为就很失礼，就很傲慢，这个都是不祥之兆，积不善之家必有余殃。等你没有回到家乡的时候，家里父母有个什么病，有个什么事需要帮忙，你看邻里怎么样?你儿子不是很能吗?很威风吗?你看，还坏了父母的人际关系，「德有伤，贻亲羞」。所以我们要不忘老朋友，要时时保持这分恩义、情义。

接下来，老子的老师说：不错，回答得很好。接下来又说第二个，当你看到桥木的时候，你要快步的经过，你说说看这是为什么?刚才我们听伯禽趋跪，我们已经都了解到了。我们要见到高大的桥木，要快步从那里经过是什么意思?老师在问，为什么要这么做?这个时候老子就讲：路过桥木要快快经过，是表任何时候我们都要尊敬老人。你看那个恭敬心是时时刻刻都要提起来。所以我们中国古代的教育非常了不起，你看都用这些植物来譬喻，是不是?比方说我们看到桥木，我们就会想到长辈、想到老人，因为老人是非常值得我们尊重的。如果我们看到芦花，我们就会想到谁?想到闵子骞的孝道，是不是?你看，处处都用这些方式来提醒人心，不要堕落。

我记得早年在海南岛，跟著老师刚开始学《弟子规》，那个《弟子规》还没有搞清楚，跟老师一起走，要上电梯，走到办公的大楼，进我的那个学校。结果老师突然就停下了脚步，一进门他把那个门开著停下脚步，我也就停下来。他就让一个长辈，大概六十多岁的一个长辈走在我们前面，他再跟在后面走。那个时候根本不知道，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」的道理，我就很纳闷。上电梯，他也请他们先上。可能老师看出我的表情，带著这种疑问、疑惑。上了电梯之后，出了电梯，他就告诉我，他说这些长辈、这些老人，对国家、对社会的贡献都很大，因为他们一生养育子女，为社会培养人才，付出了很多的心血，所以我们时时处处都要懂得去尊重、礼敬他们。我说原来是这样的道理。

所以孟子就讲到，「道在迩而求诸远也，事在易而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。」你看只要人人亲爱自己的父母，尊敬所有的长辈，这个天下就太平了，就这么简单。所以以后我们看到高大的树木，这个树木就在提醒我们，时时都要尊重长辈、老人。接下来，老子的老师又把嘴张开说：你看我的牙齿还在吗?老子说：不在了。我的舌头还在吗?在。这个时候老师就说：这是为什么?在座的朋友，这是为什么?人老了，牙齿不在了，舌头还在，它又带给我们什么样的一个人生哲理?后来老子又回答说：因为牙齿硬，舌头软，所以牙齿就不见、就没有了。这个时候老师就说：回答得也很好。要讲的我都讲完了，再也没有什么可讲的了。

文章摘录自《群书治要360》李越老师讲述