从《弟子规》当中就感觉到，「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平给是八德，两个说法合起来十二个德目，而这十几个德目根在孝道。在《论语》里讲「君子务本，本立而道生」，这根本掌握住，自自然然他能成长茁壮，开花结果。悌从孝出来，「兄弟睦，孝在中」。忠，从入则孝里看到「亲所好，力为具」，对父母忠才能对其他的人忠，你「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德」，违背道德，违背人的性德。信，一定是先对父母守信，「父母命，行勿懒」，答应父母的事情赶紧去做。礼，对父母恭敬，「出必告，反必面」、「父母教，须敬听」。义，对父母有道义，像古人「丧三年，常悲咽」，甚至终身有好吃的东西想到父母都流眼泪，您看那种对父母的情义之深厚，欧阳修先生的父亲就是这样。廉，「物虽小，勿私藏」。耻，「德有伤，贻亲羞」。仁，「冬则温，夏则凊」，您看体恤父母的需要，这么细腻，这么无微不至。爱，「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」，汉文帝是三年这样照顾他的母亲。和，对人非常温和、柔和，「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」。平，一个人心平气和功夫从哪里练出来?一定从家里跟父母的相处，父母误会他，甚至责打他，没有丝毫的怨言，没有丝毫的不平，叫「号泣随，挞无怨」。

我们想到曾子，他把父亲种的瓜不小心给弄断了，那就等於是前面的种植都白费工夫了，父亲一时情绪没有掌握住，把他给打昏了。我们看到曾子醒过来，没有丝毫的不悦，第一个念头就考虑父亲在担心他的身体，他赶紧拿古琴出来弹奏一首，让父亲知道他身体没什么问题。所以这样的人，他对父母那种和平、那种至孝，他父子有亲终身保持，他再把对父母的爱推衍到对兄弟、对整个家族、对邻里乡党、对一切人。所以这样保存孝道终身的人，他内心不装别人的不是。其实一个人都不装别人的不是，他是最懂得自爱的人;人把怨一装到内心里面，就污染自己纯净纯善的心，那是不自爱。所以师长常说，人最傻就是拿自己纯净纯善的心去装垃圾，这个是最傻的，傻事不能再干，「恩欲报，怨欲忘」。

所以我们刚刚这样体会下来、分析下来，就可以了解到孝心开，百善皆开。有这个认知，有这个信心，就坚定不移的把孝道摆在教育的第一位，谁反对都不会动摇。而这一段体会用在自我的修身，这十二个德目，坦白讲也差不多掌握了人应有的德行。这十二个德行，孝是本，另外的德行有缺，一定是孝根出问题。所以我们走在修道的路上，要提升自己成为君子，成为贤人、圣人，很可能遇到一些瓶颈，习气不能突破，往往是我们对父母这个德目还没落实好。所以一个人修养自己就跟治病一样，你得先把病根找到，才能药到病除。所有德行的问题，病根都在孝上。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述