『谨而信』。看到这个「谨」字，就想到谨慎为保家之本。谨慎的态度才能保住家道，以至於从自身来讲，德行学问要成就，必然要有谨，不然立名於一生，失之只倾刻之间。刘备给孩子的教诲，「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」。其实这些教诲的背后，对人性都有相当深的体悟，这个心随时在变化，他是往好的变，还是往不好的变，每一天都会有发展的。「勿以善小而不为」，虽然这个善是小的，他看到都不愿意去做，慢慢的他那个好善之心不就退了吗?这件恶虽然小，但是他要去做，慢慢那个恶心不就坐大了吗?所以真正要把孩子教育好，都不能忽略小事，所谓「小时偷针，大时就偷金」。所以古人了解到这一点，对自己任何一个小的细节都谨慎，哪怕是自己一个眼神都要护住，跟恭敬心相不相应?跟真诚心相不相应?这个恭敬的态度很可能就在每一个细节当中退失掉了。
比方一个人打哈欠，对面有人他都忽略了，没有用手遮起来，他的恭敬心在那种情况根本都没提起来，慢慢、慢慢的就退失掉。包含有福气，常常人家送我们礼物，收到最后连谢谢都不讲，这恭敬心都被自己给卖掉了。包含人家关心我们，最近身体怎么样?反而没有体恤到人家的关心，还可能用更高的道理去跟对方讲，你不用著相，这身体是假的，不用担心。就没有领受到别人的关心，反而还用一个道理，好像要去教育对方，这个恭敬的态度都在退。所以谨慎保护好自己的道心很重要。而整个《弟子规》谨的部分，我们从每一个经句，它对於一个人心性上的影响去看，就知道这每一句都不可以小看。「朝起早，夜眠迟」，尊重光阴，不能虚掷光阴。包含「冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切」，他对每个细节都很注意，他就不会马虎。你看穿个衣服马马虎虎的，都没有扎好，出去就出洋相。人家看这些生活细节常常出状况，真正明理的人就觉得这个人不值得信任，做事不慎重，就从这些细节看出来，那怎么可能把重要的事交给他办?到后面，「衣贵洁，不贵华，上循分，下称家」，这个都是懂得量力而为，不打肿脸充胖子，然后对物品也尊重。包含后面讲「事勿忙，忙多错」，这是我们一举一动当中都要懂得从容，心不可散乱，因为人心一散乱会讲错话、会做错事，后面再来补就很麻烦。这个都是谨。
我们之前还跟大家交流到，管宁学问很好，就从谨慎看出来。他遇到很大的海难，他说可能就是自己做错了一些事情。做错哪些?有一天早上起来没戴帽子，一辈子有三天晚起床，然后有一次去上厕所没戴帽子，就这样而已，可见他谨慎的功夫。结果那个海难就他们的船没有沉，其他的都沉下去了。所以谨慎的人每一天一言一行都在积功累德，他坐的那个木榻，他坐了五十年，木榻都是木板做的，他膝盖的那个位置都被他坐穿了。再来，「信」。言语，口为祸福之门，非常重要。自己的祸福，包含整个家庭的和乐与否，都跟言语有关系。
接著是『泛爱众』，懂得，这个「众」不只是爱人，爱一切生命。之前我们有讲到，曹彬是一个非常仁慈的武将，甚至於连昆虫都不忍伤害。所以我们一个人很有爱心，从哪里修起?从学厚道修起。厚道的人处处替人设想，不给人难堪，这是厚道。我们效法大地，叫厚德载物。而在很多圣贤的行持，包含经典当中，让我们感觉，这厚道从几个方面来学习。首先，「慎终追远，民德归厚」。人能够常常念父母、念师长恩，念国家恩，念他生命当中曾经帮助过他的人的恩，这个人的心会愈来愈厚道。还有念旧的人，亲戚朋友几十年交情了，哪怕他们再恶劣、再无礼，都能包容，都能照顾他们。所以念恩，念旧。说到这里，我们自己反思一下，曾经对我们恩德很大的人，我们好像很久没有去看看他们了，可能就提醒我们，我们可能这个恩也不容易提起来。再来，厚道的人不计较，然后肯承担，他肯吃亏，这个人厚道，自己多付出一点，他反而欢喜。不计较的人铁定要不念怨，人假如心里面装著别人的过失，一遇到机会可能就藉题发挥，这样就苛刻、不厚道。
第三，他很能够包容。大地化育万物，不嫌弃任何的生命，那是包容。像古代有一个教育部长叫马森，他的父亲非常仁厚，他的父亲四十岁左右才生了孩子，所以家里很宝贝。结果不小心，婢女抱孩子的时候掉下去了，当场撞到额头就去世了。首先被马森的父亲发现了，人死不得复生，但我们可以想像丧子之痛，而且他是老年得子。但在那个当下他不只能够包容，还能替她想，知道只要被家人发现了，可能这个婢女也没命了，就赶紧叫她走。他太太发现的时候，他还说是自己不小心的。太太没办法接受，撞他好几次，最后问说婢女去哪里了?她已经走了很长一段时间。结果这个婢女回到家，把这个情况告诉自己父母，她的父母每天向上天祈求，老天慈悲，这么仁厚的人不能让他绝了子嗣，每天祈求上天让他们有子嗣。真的，一来是他们的诚心，二来这么仁厚的人老天也会照顾，后来又生了孩子，就是马森。所以丧子之痛，还能包容别人，这是厚德、厚道，后来再生的孩子做到部长，就是教育部长的位子，就是做了尚书。这是很能包容别人。包含我们想到，鲍叔牙跟管仲做生意，管仲都拿比较多钱回家，鲍叔牙不只没有计较，还说他家里比较穷。这是善解人意、能包容，不只不会怨他，最后还推荐他当自己的上司，为国举才。所以鲍家的后代十几世都是名大夫，很有福报。
厚道的下手处，还有就是时时能设身处地为对方想。像孔子他身边有人失去亲人了，孔子那一天吃饭都吃不饱，都能感受到别人的心情。像我们在《了凡四训》里面看到杨少师荣，杨荣先生他的曾祖跟祖父，他是摆渡为生。所以我们看很多行业，看起来不是很起眼的行业，有时候他们的德行超过一般的人很多。所以不能轻视任何一个人，轻视人罪过很大的。我记得有一次我在一个庙前面，看一个人好像是卖汤圆的，他虽然做小生意，可是后来跟他聊起来，他饱读经书，讲起历史来滔滔不绝，当下我觉得幸好对他还挺恭敬的，不然就造罪业。杨荣他的曾祖及祖摆渡为生，但是遇到水灾的时候，其他的船夫是在捞财物，但是他们对货物连起心动念都没有，念念想著赶紧救人;以至於人都救起来了，赶紧把一些溺死的人捞起来，因为毕竟我们这个民族很重视丧礼，假如自己的亲人去世了，连尸体都找不到，那是相当的悲痛。所以他竭尽所能的把人救起来，把这些溺死的人都赶紧把他捞起来。这个是能体恤到将溺死的人，或者是他们的亲人，这都是设身处地。所以天报之以厚福，后代子孙都做到少师的官位。
再来，古人送礼也很厚。像我们中国历代其他的国家来进贡，我们回礼一定比他的礼还要厚，不占人家便宜，这是厚道。像了凡先生的姑父沈新松先生，他们夫妻(他的姑姑跟姑父)，他的厚道从哪里看出来?比方他们底下的一个农夫来探病，她的姑姑就会那一天煮丰盛的食物招待他，然后连他坐船的钱还会给他，因为知道他们谋生不易。然后因为来探病还买礼物，看看他买的礼物，一定回送给他更厚的礼。所以送礼厚也是培养自己的厚道。再来，言语谦卑不傲慢，因为人一傲慢就会给人很大的压力。这个都是从每一个生活细节，一言一行，培植自己的厚德。
文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述
