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蔡礼旭老师:对自己任何一个小的细节都谨慎。

『谨而信』。看到这个「谨」字,就想到谨慎为保家之本。谨慎的态度才能保住家道,以至於从自身来讲,德行学问要成就,必然要有谨,不然立名於一生,失之只倾刻之间。刘备给孩子的教诲,「勿以善小而不为,勿以恶小而为之」。其实这些教诲的背后,对人性都有相当深的体悟,这个心随时在变化,他是往好的变,还是往不好的变,每一天都会有发展的。「勿以善小而不为」,虽然这个善是小的,他看到都不愿意去做,慢慢的他那个好善之心不就退了吗?这件恶虽然小,但是他要去做,慢慢那个恶心不就坐大了吗?所以真正要把孩子教育好,都不能忽略小事,所谓「小时偷针,大时就偷金」。所以古人了解到这一点,对自己任何一个小的细节都谨慎,哪怕是自己一个眼神都要护住,跟恭敬心相不相应?跟真诚心相不相应?这个恭敬的态度很可能就在每一个细节当中退失掉了。

 

比方一个人打哈欠,对面有人他都忽略了,没有用手遮起来,他的恭敬心在那种情况根本都没提起来,慢慢、慢慢的就退失掉。包含有福气,常常人家送我们礼物,收到最后连谢谢都不讲,这恭敬心都被自己给卖掉了。包含人家关心我们,最近身体怎么样?反而没有体恤到人家的关心,还可能用更高的道理去跟对方讲,你不用著相,这身体是假的,不用担心。就没有领受到别人的关心,反而还用一个道理,好像要去教育对方,这个恭敬的态度都在退。所以谨慎保护好自己的道心很重要。而整个《弟子规》谨的部分,我们从每一个经句,它对於一个人心性上的影响去看,就知道这每一句都不可以小看。「朝起早,夜眠迟」,尊重光阴,不能虚掷光阴。包含「冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切」,他对每个细节都很注意,他就不会马虎。你看穿个衣服马马虎虎的,都没有扎好,出去就出洋相。人家看这些生活细节常常出状况,真正明理的人就觉得这个人不值得信任,做事不慎重,就从这些细节看出来,那怎么可能把重要的事交给他办?到后面,「衣贵洁,不贵华,上循分,下称家」,这个都是懂得量力而为,不打肿脸充胖子,然后对物品也尊重。包含后面讲「事勿忙,忙多错」,这是我们一举一动当中都要懂得从容,心不可散乱,因为人心一散乱会讲错话、会做错事,后面再来补就很麻烦。这个都是谨。

 

我们之前还跟大家交流到,管宁学问很好,就从谨慎看出来。他遇到很大的海难,他说可能就是自己做错了一些事情。做错哪些?有一天早上起来没戴帽子,一辈子有三天晚起床,然后有一次去上厕所没戴帽子,就这样而已,可见他谨慎的功夫。结果那个海难就他们的船没有沉,其他的都沉下去了。所以谨慎的人每一天一言一行都在积功累德,他坐的那个木榻,他坐了五十年,木榻都是木板做的,他膝盖的那个位置都被他坐穿了。再来,「信」。言语,口为祸福之门,非常重要。自己的祸福,包含整个家庭的和乐与否,都跟言语有关系。

 

接著是『泛爱众』,懂得,这个「众」不只是爱人,爱一切生命。之前我们有讲到,曹彬是一个非常仁慈的武将,甚至於连昆虫都不忍伤害。所以我们一个人很有爱心,从哪里修起?从学厚道修起。厚道的人处处替人设想,不给人难堪,这是厚道。我们效法大地,叫厚德载物。而在很多圣贤的行持,包含经典当中,让我们感觉,这厚道从几个方面来学习。首先,「慎终追远,民德归厚」。人能够常常念父母、念师长恩,念国家恩,念他生命当中曾经帮助过他的人的恩,这个人的心会愈来愈厚道。还有念旧的人,亲戚朋友几十年交情了,哪怕他们再恶劣、再无礼,都能包容,都能照顾他们。所以念恩,念旧。说到这里,我们自己反思一下,曾经对我们恩德很大的人,我们好像很久没有去看看他们了,可能就提醒我们,我们可能这个恩也不容易提起来。再来,厚道的人不计较,然后肯承担,他肯吃亏,这个人厚道,自己多付出一点,他反而欢喜。不计较的人铁定要不念怨,人假如心里面装著别人的过失,一遇到机会可能就藉题发挥,这样就苛刻、不厚道。

 

第三,他很能够包容。大地化育万物,不嫌弃任何的生命,那是包容。像古代有一个教育部长叫马森,他的父亲非常仁厚,他的父亲四十岁左右才生了孩子,所以家里很宝贝。结果不小心,婢女抱孩子的时候掉下去了,当场撞到额头就去世了。首先被马森的父亲发现了,人死不得复生,但我们可以想像丧子之痛,而且他是老年得子。但在那个当下他不只能够包容,还能替她想,知道只要被家人发现了,可能这个婢女也没命了,就赶紧叫她走。他太太发现的时候,他还说是自己不小心的。太太没办法接受,撞他好几次,最后问说婢女去哪里了?她已经走了很长一段时间。结果这个婢女回到家,把这个情况告诉自己父母,她的父母每天向上天祈求,老天慈悲,这么仁厚的人不能让他绝了子嗣,每天祈求上天让他们有子嗣。真的,一来是他们的诚心,二来这么仁厚的人老天也会照顾,后来又生了孩子,就是马森。所以丧子之痛,还能包容别人,这是厚德、厚道,后来再生的孩子做到部长,就是教育部长的位子,就是做了尚书。这是很能包容别人。包含我们想到,鲍叔牙跟管仲做生意,管仲都拿比较多钱回家,鲍叔牙不只没有计较,还说他家里比较穷。这是善解人意、能包容,不只不会怨他,最后还推荐他当自己的上司,为国举才。所以鲍家的后代十几世都是名大夫,很有福报。

 

厚道的下手处,还有就是时时能设身处地为对方想。像孔子他身边有人失去亲人了,孔子那一天吃饭都吃不饱,都能感受到别人的心情。像我们在《了凡四训》里面看到杨少师荣,杨荣先生他的曾祖跟祖父,他是摆渡为生。所以我们看很多行业,看起来不是很起眼的行业,有时候他们的德行超过一般的人很多。所以不能轻视任何一个人,轻视人罪过很大的。我记得有一次我在一个庙前面,看一个人好像是卖汤圆的,他虽然做小生意,可是后来跟他聊起来,他饱读经书,讲起历史来滔滔不绝,当下我觉得幸好对他还挺恭敬的,不然就造罪业。杨荣他的曾祖及祖摆渡为生,但是遇到水灾的时候,其他的船夫是在捞财物,但是他们对货物连起心动念都没有,念念想著赶紧救人;以至於人都救起来了,赶紧把一些溺死的人捞起来,因为毕竟我们这个民族很重视丧礼,假如自己的亲人去世了,连尸体都找不到,那是相当的悲痛。所以他竭尽所能的把人救起来,把这些溺死的人都赶紧把他捞起来。这个是能体恤到将溺死的人,或者是他们的亲人,这都是设身处地。所以天报之以厚福,后代子孙都做到少师的官位。

 

再来,古人送礼也很厚。像我们中国历代其他的国家来进贡,我们回礼一定比他的礼还要厚,不占人家便宜,这是厚道。像了凡先生的姑父沈新松先生,他们夫妻(他的姑姑跟姑父),他的厚道从哪里看出来?比方他们底下的一个农夫来探病,她的姑姑就会那一天煮丰盛的食物招待他,然后连他坐船的钱还会给他,因为知道他们谋生不易。然后因为来探病还买礼物,看看他买的礼物,一定回送给他更厚的礼。所以送礼厚也是培养自己的厚道。再来,言语谦卑不傲慢,因为人一傲慢就会给人很大的压力。这个都是从每一个生活细节,一言一行,培植自己的厚德。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述