【富贵而知好礼。则不骄不淫。贫贱而知好礼。则志不慑。】

『富』是指我们拥有财富;『贵』是拥有地位。拥有财富、拥有地位而又去守礼、知礼、行礼，这个人就不会骄慢，也不会放荡。这个『淫』有两种意思，一个是沉溺於自己的嗜好，一个就是淫乱。『贫贱而知好礼，则志不慑』。「贫」是没有财富;「贱」是没有地位。贫贱而又知道好礼的话，这个人就不会谄媚巴结，会不卑不亢，做人很有节气。这是告诉我们这样的一个道理。但是富贵而不知好礼，就会放纵、放肆。今天我们看到很多富有财富、拥有地位的人，可是他们好不好礼?我们看到不好礼。所以就会看到富而不乐，贵而不乐，人活著非常的痛苦，因为不知礼。所以人们就说，他穷得只剩钱了。而因为不知礼、不守礼，财富挥霍得很快，福报很快就会用完。所以叫富不过三代、富不过二代、富不过一代。现在就有很多的课程要教这些所谓的富二代、富三代，让他们如何守住财富。可是如果没有圣贤的教育，的确都会让这些败家子，一夜挥霍完毕。这样的例子非常之多。

在历史上也有这样的一个故事。鲁哀公有一次就问孔老夫子说：听说有人得了健忘症，搬家的时候居然把自己的妻子忘带走了，真的有这么回事吗?孔老夫子说：这还不算是最健忘的人，最健忘的人就是把自己都忘记的人。鲁哀公一听，很好奇说：真的吗?还有这样的事吗?讲来让我听听看。结果孔老夫子说：夏桀，您看贵为天子，富有四海，可是他不行仁德，胡作非为，荒淫无度，最后被商汤流放。下场好不好?不好。尤其是他宠信的叫左师触龙，这个人也是巴结谄媚，不行正道，最后被五马分尸，也就是死无葬地，死了都没有地方可葬。他说这些人就是真正把自己忘记的人。您看，富是富有天下，贵是贵为天子，最富最贵的人，因为把自己忘了，所谓的把自己忘了，就是不修仁德，就是不自爱。我们今天没有修养德行，完善自己的道德，其实就是不自爱;我们不能依教奉行，按著经教的教诲去处事待人接物，就是不自爱。不自爱的表现，就是没有从守礼开始，就是不守礼法、不守规矩。所以这个礼、规矩是我们的护身符，千万不要认为它是束缚我们的枷锁，这样的认知是完全错误的。

我们在历史上又了解到唐太宗，那也是皇帝、君王，他身边有一个臣子，他非常的信任和重用，叫王圭。王圭生性性情就宽厚、宽和，待人就很有礼法、礼数，又尽守他的职责，所以皇帝重用他。皇帝就把他的女儿南平公主，嫁给王圭的儿子叫王敬直;敬爱的敬，直率的直，这个名字也很好。嫁过去之后，王圭这个臣子就劝谏唐太宗说：公主已经嫁到了我的家里，皇上，您是不是要提醒您的女儿要来行拜见舅姑之礼?我们上一次看那个婚礼都知道，女子出嫁之后要行拜见舅姑之礼。古代是在隔天一早要去拜见舅姑，还要拿礼物给自己的公婆，这些礼数是不能够减掉的。南平公主因为是皇帝的女儿，是千金大小姐，身分多么的尊贵。可是下嫁到一个臣子的家里去做媳妇，这个礼数要不要省掉?能不能因为她是皇帝的女儿就要把这个礼数省掉?这个时候王圭就马上提醒、劝谏皇帝说：这样一来的话，就会给我们这个国家留下一段佳话，让人民看到皇帝的女儿，下嫁到一个普通的臣子家，仍然不失掉这些礼的规矩。人民一定会怎么样?更加的崇敬君王，感受到君王对自己儿女的教育，也是如此的严格，如此的待人，有一颗平等的心，没有那种居高临下的态度，没有那种骄慢的态度。这么一提醒之后，皇帝果真去提醒南平公主，南平公主就来见王圭(这位公公)，行了洗手敬食礼。我们想想看，这样的一段佳话，自然会在整个社会国家当中传开来，人们对这个国家、国君更加的有信心。您看，这些很小细微的动作，都会影响到民心，这也是教育。

所以孔子说，「上好礼，则民莫敢不敬」。在上位的人知道好礼，底下的人自然没有敢造次的。我们常常讲到，「上有好者，下必甚焉」。在上位有不好的嗜好，在下位的人自然会见机行事、巴结谄媚，他们的行为可能就会比在上位的人所做出的行为更加的过分。在上位的人守礼知礼，下位的人自然会效法他们的行谊。所以这里讲，「君子敬而无失，与人恭而有礼」，我们知道这是《论语》当中的一段话，「四海之内，皆兄弟也」。伦常日用之间，在五伦关系相处的过程中，无时无地不立於礼。所以我们无时无地不能不去守住这些礼节、礼貌、礼数，懂得这些应对进退的分寸和尺度，不失我们做人的风范。没有礼就不要去做事，「非礼勿行也」。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述