【凡音者。生人心者也。情动於中。故形於声。声成文。谓之音。是故治世之音。安以乐。其政和。乱世之音。怨以怒。其政乖。亡国之音。哀以思。其民困。】

音是怎么来的?音是我们感於外物，而内在起了情感，我们这个情感就是我们内在的心声世界。『情动於中』，有了这分情感，比方说我们见到悲的事情，亲人离开了我们，我们有悲的感情，我们自然表达出来就是悲的状态;高兴的事，我们就会有高兴的情感;忧思就会有忧的情感。有这些情感，一定要透过一些方式来把它表达。通过音乐的方式，『声成文』，就是谱成了曲目。您看欢快的音乐，我们一听就会快乐;悲哀的音乐，我们一听就会很沉重。形成了这种弦律、音乐，『谓之音』。

『治世之音，安以乐』。真正音乐是通政事的，在治世、盛世的时候，音乐让人听了就会安和、愉快、快乐。因为它的政治，我们叫政通人和，社会非常的安定。乱世的音乐，在乱世时候所呈现的音乐，就会让人内心起怨恨，产生愤怒的情感。因为它的政治背离天道，人心自然乖戾，所以人们就会怨恨。『亡国之音，哀以思』。如果是亡国时代的音乐，人们就会非常的哀愁，非常的愁思，很痛苦，哀伤、痛苦。『其民困』，人民就会非常的痛苦、贫困，处在这样一个穷困当中。所以音乐它确实能够表达一个时代的国情、政治。

我们光是这么说，我们很难感受。古时候我们说听乐，我们说弹琴，这个琴指的就是古琴，君子都要学琴。我们说礼、乐、射、御、书、数，都要学习这个六艺，这个乐就指的要学古琴。我们都知道圣贤、君子、读书人都要学琴。这个琴其实也是有著非常深厚的内涵，不是说我们看到这样一个琴，它很普通。它有很丰富的内涵，它有很深的人生的哲理，它有天地的一个道理在其中。因为音乐是来自天地，圣人制礼作乐也是效法天地，所以这里的学问很深厚。我们要去感受，我们要亲自来听一下才能感受。我们都知道孔老夫子曾经弹琴，一首曲子弹三月不知肉味，三个月都不知道肉是什么味道。弹「文王操」，他不知道弹的是「文王操」，一直深入的去弹，去体会这首曲子所反应的内涵是什么?最后他悟出来了，他觉得这首曲子，一定是文王所弹，不是文王弹不出这样的曲目来。他就感受到文王的高大、文王的德行、文王的胸怀，从「文王操」这首曲子感受到这是文王所作。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述