【儒家者流。盖出於司徒之官。助人君。顺阴阳。明教化者也。游文於六经之中。留意於仁义之际。祖述尧舜。宪章文武。宗师仲尼。以重其言。於道最为高。】

『儒家者流』，儒家这个学派。『盖出於司徒之官』，它的源头来自掌管教化的司徒。它的宗旨，『助人君』，辅助君王，『顺阴阳』，顺应阴阳，『明教化者也』，它提倡整个教育、教化。『游文於六经之中』，他们沉潜涵泳在六经的教诲之中，等於深入六经的义理。六经的义理，其实核心也在伦理道德因果教育上。而且『留意於仁义之际』，时时留意推行仁义的机会。在《三字经》当中就有讲到，孔孟是「讲道德，说仁义」。所以古人有讲到，「尧舜之道，孝悌而已矣」，「孔孟之道，仁义而已矣」。在《论语》当中，孔子讲「仁」的次数相当多，讲了一百多次。孟子阐明这个道义，从一开篇就指出来，整个国家、社会是安定还是危乱，就是义、利的差别。假如上下都交征利，这个国就危了，甚至於是家就危险。

在现在这个时代，家庭因利，兄弟相残、父子相残的现象已经变得不是新闻了，所以是整个人思想观念偏得太久了。而没有像孔子、孟子这样的圣人，以至於带出很多的贤人，来「留意於仁义之际」，真正抓住每个能弘扬仁义大道的机会。「人能弘道」，这些仁义之义理都还是要透过明理的人，一来用奉献的心把仁义演出来，再把这个义理向大众宣扬。在这个功利的时代，人与人很难相信，对方做什么事情没有带任何目的、完全没为自己想、无私的奉献，一般人很难相信有这样的人。我认识一位企业家，他当时候听到朋友给他介绍，说到师长老人家一生为整个正法、为中华文化的传承不遗余力，都是无私奉献，甚至於是有一种使命，纵使丧失生命都一定要把文化给复兴起来。当时候他听朋友谈到师长这些行持，他心里是怀疑的，觉得哪有不为自己的人?后来他参与师长的课程，他本来坐在很后座，不知不觉被老人家仁慈的一种修养给吸引了，慢慢慢慢就往前坐。后来，自己长期深入师长的教诲，还有儒释道的经典，他现在也是抓住机会，面对政治人物、面对企业界的领导者，都给他们强调教育的重要、仁义的重要。

确实，「人之初，性本善」。真的有全然履行仁义之道的圣贤人做表率，自然会带动起一批一批以他们的志向为自己志向的有缘人，或者是他的学生。所以我们看到夫子，他教化出七十二贤、三千弟子。可见得夫子当时候对於当时社会、整个世界的影响是非常大的。而那一分「知其不可为而为之」的牺牲精神，也成为两千五百多年读书人的榜样，所以都是效法孔子的精神，我们中国人称夫子为「至圣先师」。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述