【子张问仁於孔子。孔子曰。能行五者於天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。】
子张向孔子问为仁之道，怎么实践仁爱的大道?孔子回答到，能落实五种品德於天下，便算是仁。接著请问是哪五种品德?夫子讲到，『恭宽信敏惠』。仁爱表现在对他人，想到自己就想到别人。而我们了解到，你要去爱护别人得要有缘分，就是他信任你，他肯接受你的帮助，你才能协助得了他。但现在的人要信任人都不容易，好像都感觉人跟人都是有目的的，不相信他人会真正无私的来为他著想。不知道大家有没有遇过，你去用心的帮助对方，对方还怀疑你，「你是不是有什么居心?」我想假如我们遇到这情况，内心一定还是会不好受。那转一个角度，一个人在面对别人的热心帮助，他都怀疑，其实这个人是最苦的，他完全活在怀疑当中，不可能有内心的安宁跟快乐。所以当他人怀疑我们，我们不要难过，反而要更有一种悲悯，让世间这怀疑的风气能够化解掉。人家愈怀疑我们，我们愈有动力、愈挫愈勇，一定要证实人是可以去无私奉献的。
而要让人信任，首先自己要做出让人家值得信任的风范出来。我们看「恭宽信敏惠」。『恭则不侮』，对人恭敬不会遭受侮辱。对人恭敬，人家对我们产生尊重、产生信任。我们今天假如不庄重、不恭敬他人，不可能得到别人的认同，就更谈不上你要去利益他们。所以假如我们真有心要去帮助别人，要建立起这个信任，自己的一言一行、一举一动要符合礼节，要恭敬待人，这个信任就能慢慢建立起来。假如我们的行为随便、轻慢，哪怕你确实有本事可以利益到他，这个信任关系不可能稳固。所以我们看到一个领导者，像国君，他们出现在公共场合，一定是都要非常有威仪，非常有他的礼节在。
所以在这个时代我们看到这些句子就可以了解到，要爱护别人、帮助别人首先还得从自己的修养当中下手。孔子有一次问三个学生，子路、子贡、颜回，问到什么是智者、什么是仁者?子路的回答是，仁者使人爱己，智者使人知己;子贡讲到，仁者爱人，智者知人;颜回说的是，仁者自爱，智者自知。这个自爱就是首先要提升自己的德行，不能放纵自己的习气，自爱的人才能去爱人，颜回这个回答是从根本回答的。而夫子在教导颜回如何实践仁爱，也是教导他「克己复礼为仁」。克己也就是从自己的格物功夫下手，从习气去改掉，自爱了，进而就能够去爱人。所以我们今天弘扬文化，假如不能恭敬他人，那不要说能帮得到人，不让人家丧失信心就不错了，就更不可能利益到人。
再来，我们的行持里面没有「宽」，没有待人宽厚，就得不到大众的认同，就更不可能带领人民，或著带领团队，去走向幸福。因为不认同了，我们就不可能得到他们的信任。所以必须「宽」，待人宽厚。而每一句要做到，确实都要下很大的功夫，你要恭宽信敏惠。恭，我们一言一行、一举一动都要观照自己的心跟恭敬相不相应。像《论语》里讲，「出门如见大宾，使民如承大祭」，出门面对每个人就像见到国家的贵宾一样的庄重、尊重，然后使用人民的力量都不可以轻慢，都要像办国家的祭典一样庄重。这个宽，时时有一个宽厚的心。假如我们常常生气、常常不能容，这就不是宽了。要做到每一句，都得从很多生活细节当中去要求自己、去提醒自己。包含我们之前跟大家谈到「厚道」，在态度上时时要能够为人著想、设身处地。
比方明朝的杨诚斋先生，他的夫人七十多岁了，冬天一大早起来，煮热粥给下人吃，孩子都不忍心她这么大年纪这么辛苦。她就说到，「大冷天劳动，假如肚子里面没有点热气是很伤身的，让他们喝了热粥再劳动。」这个就是设身处地。每个人都是父母的孩子，我们希望我们的孩子被他人怎么样的对待，人同此心，体会到他们父母、家人的心情，当然也要好好的照顾他。包含她生了四个儿子、三个女儿，都是自己哺乳的，她说到，「我的孩子让人家哺乳，不就抢了别人孩子的母乳了?」这都是时时设身处地。包含《了凡四训》里面，杨荣的祖父跟曾祖父，在面对洪水泛滥，他们没有捞任何的财物，都赶紧救人，或者把去世的人捞起来。因为知道即将溺毙人的痛苦，以至於去世的人，假如他的亲人不能找到他的身体，那会抱憾终身。能体会到这一些，就拼了命的在救人、在捞起去世人的尸首。
包含这个「厚道」还落实在我们的言语上，「不彰人短」，去批评别人的短处就损了自己的厚道，也损了自己的福报。所以我们成长过程当中，长辈都有说，「要积口德、积口德」，就是在言语当中不要刻薄，不要彰人之短，让人家在人群当中没有办法立足，这样都不好。而且这个「厚道」表现在送礼上。像我们中国，其他国家来进贡，我们回的礼一定超过他们的礼。就不占人家便宜，也是厚道。不让人家难堪，也是厚道。像了凡先生他的姑父沈心松先生，他的仆人跟他去参加酒宴，结果仆人喝得太多，喝醉了，还是他把仆人带回来，而且还要划船。他这个员外亲自把仆人给带回来，让他们的太太把他们赶紧扶回去休息。结果隔天沈先生睡得特别晚，他的夫人就来叫他说，「你一辈子从来没有睡这么晚，今天是怎么搞的?」他跟夫人讲，「昨天下人喝醉酒，他们一定很不好意思，当然也可能喝醉酒了，可能睡晚一点。他们昨天这样，他们清醒了已经觉得很难过，假如我起得太早，他们又看到我，更难堪。所以我是想躺在床上，等他们都去干活了我再起来，他们就不会太不好意思了。」您看，这么细节的地方都希望人家不要太难堪，不要让人家有压力，这都是在处世当中都能够宽厚，替人想，『宽则得众』。
文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述
