【凡民有七亡。阴阳不和。水旱为灾。一亡也。县官重责。更赋租税。二亡也。贪吏并公。受取不已。三亡也。豪强大姓。蚕食无厌。四亡也。苛吏繇役。失农桑时。五亡也。部落鼓鸣。男女遮列。六亡也。盗贼劫略。取民财物。七亡也。七亡尚可。又有七死。酷吏敺杀。一死也。治狱深刻。二死也。冤陷无辜。三死也。盗贼横发。四死也。怨雠相残。五死也。岁恶饥饿。六死也。时气疾疫。七死也。民有七亡。而无一得。欲望国安诚难。民有七死。而无一生。欲望刑措诚难。】

经文讲到，凡造成老百姓『亡』(流离失所)的原因有七个。第一个，阴阳失调，旱灾水灾严重，这是一个原因。第二，『县官重责』，官府加重所取，搜刮民财，增加赋税，这是第二个原因。再来，贪官污吏，『并公』是假公济私，接受别人的财物，贪婪无度，这是第三个百姓流离的原因。接著，豪强富家欺负小老百姓，蚕食小老百姓的钱财，『无厌』就是永无止境，这是第四个原因。『苛吏繇役』，苛暴的官吏徵发徭役，就是派很多劳役给人民，却没有能够顾及到他们正在农耕，结果一调去，他没有生产，可能就没饭吃了，当然要流离失所了，贻误了耕农的时节，这是第五个原因。再来，乡间村落时时响起警戒盗贼的鼓声，然后百姓不分男女，『遮列』就是排列一起出动，围击追捕这个盗贼。但是这样的日子整个人心都不安定了，都是恐惧。这个是流离失所的第六个原因。再来，盗贼抢夺百姓，夺取钱粮器物，这是第七个原因。

这七个让百姓流离失所的情况还不算最厉害的，还有七种逼迫百姓走向死亡的情况。第一，残酷的官吏殴打、残杀百姓。第二种情况，审查案件苛刻，很多人冤死。再来，『冤陷无辜』，冤枉陷害无辜的人民，这是第三个原因。刚刚那个审查太苛刻，轻罪都给他判得很重，人民的痛苦、压力就非常大，甚至於没罪都可以变成有罪了。『盗贼横发』，盗贼遍地都是，那随时都有生命的危险，这是「四死也」。『怨雠相残』，怨家、仇人互相残杀，「五死也」。『岁恶饥饿』，年景不好、收成很差，百姓忍饥挨饿，很可能都变成死在路旁的饿殍，那可能到时候会尸横遍野都有可能，这是六死也。『时气疾疫』，瘟疫、疾病到处泛滥，此其七也。

百姓假如有这七种造成流离失所的原因，『而无一得』，却无一利可得，都得不到人生的福利、人生的希望。『欲望国安诚难』，想要使国家安定，那太难，这个情况都跟国家安定是背道而驰的。『民有七死』，使百姓七种丧失生命的情况都存在。『而无一生』，却无一线生路。『欲望刑措诚难』，欲让他们能够安稳生活，这些刑罚也可以废弃不用，这实在是不可能的，太难了。我们读到这段就能体会到，老百姓假如活在有这些情况的社会里面，根本就不可能有安定的日子。再想想我们现在，也该惜福了，也该不要常常抱怨，应该感恩国家、政府，进而从自己做好本分，给社会团体带好的头、好的风气，因为和谐社会还是要从我心做起。

而看到这段，也想起孔子那个时代的一个故事。有一个妇人哭得很伤心，夫子看到了就说，你这个伤心应该不单是一、两件事。妇人就说，「我的公公被老虎吃了，先生又被老虎吃了，儿子也被老虎吃了。」他说，「那你怎么不离开这个地方?」她说，「我们本来住的地方法律太严苛，官员太苛刻了，比虎还厉害，我不想回去。」「苛政猛於虎」这个典故。所以我们的国家不能猛於虎，我们自己团体的风气也不能猛於虎。应该是让人民、让团体的人在我们这个团体都能安定的生活、安定的成长，能真正过上幸福有意义的人生。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述