“宽以待人”，这个是恕道。宽恕宽恕，宽表现在哪？宽，心量一宽，不分彼此，设身处地，就表现出他的宽以待人。再来，不计较，那也是代表他的宽，没有不能容的。师长讲到，“普天之下没有我恨的人，普天之下没有我不能原谅的人，普天之下没有我不能爱的人。”那还会跟谁计较？第三，宽表现在哪？厚。宽厚宽厚，厚道待人。以这三点跟大家做交流。首先第一个，设身处地。设身处地第一个，不给人难堪；第二，不傲慢；第三，感同身受。

我们复习一个故事，《群书治要》我们有讲到《说苑》，提到楚庄王有一次宴请群臣，喝了酒，有个臣子可能控制不了自己，结果去拉了楚庄王一个妃子的衣袖。这个妃子也很厉害，一被拉了衣服，马上就把那个人的帽带扯下来。当时这个臣子在拉衣服的时候，刚好遇到风大，把所有的蜡烛都吹熄了。所以帽带就把它扯下来，然后这个妃子马上去找楚庄王，“你有一个臣子对我非礼，拉我的衣服，你赶紧把蜡烛点起来，把那个人抓起来。”结果庄王听了以后，“我怎么可以让我的臣子难堪，来全你妇女的贞洁？而且是我宴请大家，让大家喝个痛快，有点失礼也是正常的嘛。”然后，楚庄王就说，“今天要跟大家喝个痛快，假如没有喝到把帽带都扯断，就是不够尽兴。”他这么一讲，大家就全部都扯掉，然后再把蜡烛点起来，这个事就过去了。

后来有一场战役，势均力敌，楚庄王多次面临生死危机，都是有个士兵上来护卫他，几番解救他。后来他们胜了，庄王很感动。“我好像也没怎么厚待你，你怎么为我这么拼命？”结果这个臣子就讲，“庄王，很多年前，你宴请群臣，结果蜡烛熄掉了，那个拉你妃子衣服的就是我，当时候你宽恕了我，这个恩德我一直记在心上。”所以不让人难堪，最后怎么？救回命。假如让人难堪呢？可能会丢一条命，是不是？人家记恨在心就麻烦了。

所以格言当中有提醒我们，“凡一事而关人终身”，这一件事有没有关他终身？有啊，那个蜡烛一点燃，他这一生他的名节就没了，人家每次看到他，“这个就是对君王妃子非礼。”他还怎么做人？或者人他以前不懂事，家里出了一些事，你知道了可不能挂在口上，“你知不知道他以前什么情况？”这个都是不厚道。“看人要看后半段，浪子回头金不换”。有些人还好打听人家过去哪些事情，还讲给别人听，你要断人家改过自新的路吗？所以“凡一事而关人终身，纵确见实闻”，你真的看到了，“不可著口”，不要去讲，要去给人留后路，去鼓励他。“凡一语而伤我长厚”，这个话有失厚道，去损到别人，轻慢到别人都不行。不然会养成习惯，好拿别人开玩笑，这个都损德。“虽闲谈戏谑”，饭后聊一聊都不应该，“慎勿形言”，这个也是长养自己对人的恭敬，不要言语随便。关人家终身的事还到处讲，可能“一语折尽半生福”，一句话就把人半生的福报给折掉了，因为你断了人家的路。所以老人都劝我们要积口德，积口德。所以人功德从哪里积？从守口德开始积。对的，不然每天都漏光了。

这第一个不给人难堪，还有一个故事，宽以待人，我们就想到刘宽。他不只是不给人难堪，他不愿意人家难受。他有一次骑着自己的牛出去了，走在路上，有个农民，“这头牛是我的，你怎么可以拿我的牛？”看那个人义愤填膺，这么坚定一定是他的牛。“对不起对不起，您赶紧牵回去吧。”当时民风也淳朴，人家也不会去偷人家的牛，他只是一时间认错了嘛，不然他继续这样争执下去，可能那个人身体也会受损。“赶快，你牵回去吧。”结果那个人一回去，他家的牛跑回来了，“啊，认错了。”又了解他是刘宽大人，吓得半死，然后牵、赶快牵，牵牛去还给刘宽。刘宽马上说，“牛都长得很像，很正常，你认错太正常了。”要给人家台阶下，“还麻烦你给我牵过来，谢谢，谢谢。”

我们当时候看到这个故事，佩服。佩服完呢？效法，像他这样的一种应对的柔软。所以先人也告诉我们，多读一些圣贤人留的话跟他们的故事，人会长见识，人那个气度，看着看着慢慢就扩宽了。你说那个“二十四孝”，看一遍不流眼泪，不孝。我们回去试验试验，真的看完“二十四孝”都没哭怎么办？再看一遍。人，你要相信自己，铁定慢慢慢慢就化掉这个铁石心肠。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述