天地间，除自责自尽外，更无道理矣。”这个“更无道理矣”，不是说除了这句，其他都没道理了，其实所有的道理都不离这一句道理。这一句道理就是“忠恕之道”。其实圣人所教都离不开忠恕之道，自责是忠，自尽是恕，就是人与人五伦关系当中发生的任何一个事情，只要我们的心摆对了，就能处理得好。所以“内圣外王”，自己内心都跟圣贤教诲相应，这个“王”就是一定可以是家里的好榜样，“王”就是表率，一定是团体的好榜样，因为人家佩服我们的修养。就像缪彤遇到这件事情，他就自我反省，第一个态度就是自我反省，事情怎么会变成这样？所以心态一调整，心态是正报，他的家庭情况是依报，心境一转，依报就随着这个正报转了。就像刚刚举的舜王，舜王都是自己去以身作则，他的心是正心，就能转动这个地方的风俗。这个依报就随着他的以身作则、他这个父母官的存心转动。

“自尽”，就是不管情况如何，我还能尽什么？我还能做什么？还能做哪些补救？或者，这个“自尽”里面还有，我是不是有哪些方法不妥当，需要再调整？都是一直往“是不是我的心态，是不是我的方法不对？”这就是自尽，尽力去改善。“更无道理矣”，假如我们当下这一句教诲入心了，以后处理人事问题，我相信不会出什么大问题。首先自我反省，我哪里有不妥？因为人一反省，整个气氛，大家会互相反省。我还能出什么力？就带动大家不分彼此尽力去完善、去补救。

能自责自尽才是闲邪、才是存诚。那我们从事教育工作要“敦伦尽分”，首先我们要能时时不离做人的三宝精神，来扮演好这个老师的角色，就是第一点，“作之君，作之亲，作之师”。师长曾经有一个专题就谈到如何做到“君、亲、师”。事实上每一个人要扮演好自己家庭跟工作的角色，一定都要做到君、亲、师，才能把它做好、做圆满。因为师长会谈到君、亲、师，是听到不少当父母的人说孩子不听话；当老师的人说孩子不好教；当领导的人说员工不好带。那师长就谈到，可能我们在扮演这个“君、亲、师”角色的时候，我们着眼只在“君”，但“亲”、“师”忽略了；着眼在“亲”，但是“君”跟“师”忽略了。比方我们在学校教书，着眼“师”，但是有没有“君”，以身作则？

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述