【爵禄者。国柄之本。而贵富之所由。不可以不重也。然则爵非德不授。禄非功不与。二教既立。则良士不敢以贱德受贵爵。劳臣不敢以微功受重禄。况无德无功。而敢虚干爵禄之制乎。】

 

我们延续刚刚的经句，就是一定对于国家、社会有功劳，才能够授予爵禄，奖赏他。经文一开始就讲‘爵禄者’，官爵和俸禄。这个爵位在大马比较容易感受，我们常常遇到华人界有拿督、有丹斯里这些爵位，我在台湾长大，这些爵位就很少听到。

 

“爵”，我们看到这里讲，爵禄是‘国柄之本’，国家权力的根本、权柄。爵禄其实对国家的安定有很大的关系，因为爵禄才能达到富贵的途径，不能不重视。因为富贵是一般的人民大家都希求、努力的方向，而都是依循正确的途径得到，大家会很用心、努力的去迈进。人都守本分，人都知道要下功夫。但是假如这个爵禄不符合规矩，都可以用特殊关系得到，那人民的信心就没有了。谁肯努力？努力有什么用？靠关系不就上去了吗？那人民对国家的信心就没有，这个国家其实是很危险的。

 

一不公平了，人心不安。常常都是谈论这些不平的事情，最后国家一有什么重大的情况，可能会兵败如山倒。因为对国家的不公已经有很多不满之处。大家有没有看到现在整个国际间，有一些什么灾祸出来了，反而国家的人落井下石，还制造动乱。虽然派军队去镇压，也要想一想老百姓为什么人心变成这样？一来是没教育好，二来是不是有国家种种的做法，已经造成人心的愤怒。

 

国家有很多政策都是影响民心，比方说房地产炒得很严重的国家，人心一定不平。由国家来控管整个房地产，不要造成买一个房子，根本平常的一对夫妻努力一辈子都不可能得到。那请问这些年轻人他还努力什么？谁造成的？不就是不法的那些炒作。炒到最后，这些一般的平民百姓，他怎么去面对未来的生活？人心不平都在这些地方。

 

我记得我第一次听我们执行长讲课，在河南许昌，他到一个地方去，他就了解那个地方的房价。他觉得这个地方房价太高，就太错误，房价愈高，这里的百姓买不起房子，不就很不安？所以一个社会，公平很重要，很多不法的手段，包含炒房地产，都可以一夕致富，这个对人心都有很不好的影响。应该是把这些情况都要改善，都应该是凭著努力，一步一脚印去达到成功。

 

其实这种都是不怎么努力就赚大钱，会误导下一代都想要用这些取巧的方法来快速致富，这对下一代的思想态度都有不好的影响，是吧？有个什么电视节目一红了，然后这个人就大富大贵了。然后一大堆人都要去走他那个路，每天做明星梦，心态都不踏实。那假如从这个角度，整个从传播媒体出来的这些节目、书籍，就要倡导这些实干、勤奋、努力，最后得很好结果的这些例子要举出来。

 

其实人假如很快获得富贵的，往往很快就把它挥霍掉了，他不会珍惜。这些例子也要给大家看，你不要去羡慕一夕致富的人，他的结果你有没有看到？你有没有看过一个一夕致富的人，最后传了十代？他开始，“我要重视家教”，没看过一个吧？老子说“祸福相倚”，他的德行基础不够，你一下子富贵给他，就完蛋了，所以富贵都要是扎扎实实来的。

 

但是，富贵能不能扎扎实实来，掌控在国家的手上，整个朝廷的风气。所以为君者，这些掌握国家重要权利的重臣，关键。比方宰相，宰相公平，像王旦，每个人都服他，他的公正。后来遇到吕夷简，范仲淹给他画个“百官图”：现在朝廷里面大部分都是你的裙带关系上去当官的，那整个朝廷就失去公平了。那老百姓怎么看？老百姓会有信心吗？甚至于风气不就变成都在那里谄媚、讨好这些当红的官员？所以‘国柄之本，贵富之所由，不可以不重’。怎么重视？不能丝毫的偏心、丝毫的马虎。

 

就像范仲淹他当副宰相，这些重要的官，有一天他们在考核官员，把一些考绩不好的划掉。旁边的同事讲，“你那一笔下去，他们家都要哭了，他被削掉他的禄位了，不能当官了。”范公讲，“我削掉他是一家里哭，我不给他削掉，说不定这一县的人都哭，这一方百姓都得哭。”所以不能以私废公。

 

事实上讲，把那个人划掉了是慈悲，为什么？不要让他造大罪业。“一世为官九世牛”，他不爱护老百姓，他怎么对得起这个俸禄呢？俸禄是全国人民的纳税钱，他怎么还得起。所以能舍非无情，有时候把他划掉是对他的慈悲，让他反省，痛改前非，反而是好事情。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述