【汝二十年来。被他算定。不曾转动一毫。岂非是凡夫。】

你这二十年来命运都被孔先生算得这么准，你完全被命运主宰你的人生，一丝一毫都不能转动命运，你不是凡夫，不然什么叫凡夫？这么看来你就是道地道地的凡夫了。当下了凡先生听完：我都没有办法改变命运。难道命运可以改？

【余问曰。然则数可逃乎。】

这个命真的可以逃脱、可以超越命运吗？

【曰。】

云谷禅师接着说：

【命由我作。福自己求。诗书所称。的为明训。】

大家注意，云谷禅师是非常好的老师。他在引导了凡先生非常有智慧、非常有方法，整个方法在哪里？都在他整个引导过程。首先了凡先生是饱读诗书的人，是不是？他能考上秀才，他的学识不简单，所以云谷禅师用他最熟悉的道理跟他讲，这叫共同语言，他容易接受。他先讲谁的教诲？儒家的教诲，他没先把佛家的搬出来。你是读儒书的人，命是掌握在自己手中，福自己求，这样的道理《诗经》《书经》都讲得很清楚，你怎么会觉得命不能改？

我们看，读书人读了这些道理，读了那么多次了都没读明白，都没用在自己的人生，所以自己的人生受益有限。我们读这些经典能有多大的受益，最重要的是我们落实了多少，受益就有多少。不是读很多本，那只是多懂一些道理，要真正利益自己，要把这些经典教诲变成我们的生活、处事待人接物，才能改变命运、才能受益。《诗经》提到的「永言配命，自求多福」，《诗经》说的；《书经》说到「作善降之百祥」，你不断积德行善，哪有可能你的福报不现前的？「作不善降之百殃」。诗书所讲的就是『命由我作，福自己求』。接着才说佛教的经典来呼应，原来英雄所见都是一样的。

【我教典中说。求富贵得富贵。求男女得男女。求长寿得长寿。】

佛家的经典当中说，你只要如理如法的去修行，你求富贵可以得到富贵，你求儿女可以得到儿女。我们很熟悉观音菩萨，其中大家很熟悉叫「送子观音」，那不就是求男女得男女、求长寿得长寿？其实就是我们明白道理，你爱护生命无畏布施，一定得健康长寿。

有一个小沙弥，他的师父很有智慧、修行很高，一看到他七天以后就要死了，他的阳寿就到了，所以就让他回家，告诉他你第八天再回来，让你回去见见父母，八天以后再回来。他这个师父就是让他在家里离开，在他父母身边离开。结果第八天他回来了，他师父吓一跳：「怎么回来了？」就问他：「你这一趟回家遇到什么事？」他说，他回家的时候刚好下大雨，结果大雨冲垮了一窝蚂蚁穴，他在那个当下没有任何考虑，就把他的袈裟脱下来，用袈裟让那些蚂蚁从水中逃生，救了一窝的蚂蚁，救了这么多生命。他师父一听完，原来他就是做了这个事，所以他延寿了，命运延长了，所以求长寿得长寿。

【夫妄语乃释迦大戒。】

『妄语』就是讲话跟真理不符合，这个就是讲妄语了。所以佛家既然说求富贵可以得富贵，求长寿可以得长寿，而佛家讲守五戒：不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这个妄语是五戒当中的一戒，释迦牟尼佛以这个为大戒，所以他不可能讲妄语，讲的一定都是真实的道理。

【诸佛菩萨。岂诳语欺人。】

诸佛菩萨是绝对不可能讲谎话、讲跟真理不同的话来欺骗人的。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述