【小者如芒刺在肉。】

小的缺点、过失就好像这个芒刺刺到肉上，很不舒服。

【速与抉剔。】

赶快把它拔掉。

【大者如毒蛇啮指。】

这个大的过失可能毁了我们一生、毁了我们家庭，就好像毒蛇咬了手指，稍微迟疑了，这个毒就要攻心，命就没了。

【速与斩除。】

马上刀拔起来就把这个手指给切掉，保住性命。对自己的习气要赶尽杀绝，这个是卢叔叔给我的金玉良言。供养大家，这个提醒很好。

【无丝毫凝滞。】

没有丝毫的迟疑、犹豫。

【此风雷之所以为益也。】

『益』是六十四卦当中的一卦，它是风雷卦。这个风跟雷它会互相助势、助长，所以风雷这个相，在《易经》当中衍生出一个君子的修养是什么，「君子以见善则迁，有过则改」。他没有迟疑，雷厉风行。有成语就是从这个易卦当中讲的，「君子以见善则迁」，见到善行就效法，见到好的教诲就奉行。见善则迁，有过则改。其实尧舜他们之所以能成为圣人，都不离见善马上效法，有过马上改，这个最重要的修身基础。我们接着看经文讲：

【具是三心。】

真正具备了知耻、敬畏的心，还有勇猛改过的心。

【则有过斯改。】

当下没有丝毫迟疑就去改过。

【如春冰遇日。何患不消乎。】

春天的冰是薄冰，遇到太阳光照射，它就能够融化掉了，就是这个过就能够消融、消失掉。而在改的过程要有耐心，「我很想改，可是又来了」，没关系，愈挫愈勇，百折不挠，要有耐心、长远的心，一定可以改得过来。

这个是改过的基础，就是发这三个心。我看大家的额头都发亮，这个心有发出来，相由心生。接着是改过的方法：

【然人之过。】

人的过失怎么改？

【有从事上改者。】

从事项当中去下功夫对治。

【有从理上改者。】

有从明白道理，用理智来转变自己的心态，『有从理上改者』。

【有从心上改者。】

直接转自己的心念。

【工夫不同。】

这三个方法功夫深浅不同。

【效验亦异。】

他们所做出来的结果、效果也不同。接着举到从事上改者：

【如前日杀生。今戒不杀。】

前日伤害生命了，今天告诫自己不要杀生。

【前日怒詈。今戒不怒。】

前日发脾气了、骂人了，今天提醒自己不要乱发怒了。

【此就其事而改之者也。】

这是就他的事项当中去对治。

【强制于外。】

他就是硬从行为当中去克制，外表虽然没有犯，可能内心还有这些不好的念头。

【其难百倍。】

压，有时候压不住，就还是犯了。

【且病根终在。】

就好像我们今天拔草，拔上面的，根都没有拔掉，斩草不除根，春风吹又生，所以病根终在。

【东灭西生。】

好像东边没有了，西边又长出来，好像今天压住了，明天又犯了，以后又犯了，『东灭西生』。

【非究竟廓然之道也。】

不是能究竟圆满改过的方法、道理。

【善改过者。未禁其事。先明其理。】

善于改过的人，在事情还没有发生之前，先明白、了解我们这些个中的道理。比方说：

【如过在杀生。】

杀生是罪过。

【即思曰。】

他开始思考。

【上帝好生。物皆恋命。】

上天有好生之德，我们要效法上天的存心，才是天地人三才。一切的动物牠都有灵知、都有感觉，牠都爱生命，哪怕是一只蚂蚁牠也爱牠的生命。

【杀彼养己。岂能自安。】

杀害牠来养自己，这个在良心上不安。为什么？将心比心。

诸位朋友，现在有人要吃你，你愿不愿意给他吃？愿不愿意？你说：「谁吃我？」那有一天，外星人他们的武器比我们厉害，把你制住了，吃你，你给不给他吃？你高兴不高兴给他吃？你会不会说，「我生来就是给外星人吃的」，你会不会这么讲？可是我们为什么说动物生来就是给我吃的？你看，己所不欲，勿施于一切的生命。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述