我们看到，古代确实他很重视根本，抓到根本。我们现在为了世界好，也要从根本的人心，大家一起来努力。人心要转，弘扬伦理道德因果教育就对了。而要把伦理道德弘扬开来，利益到国家社会甚至天下，也得从根本做起。我们今天的目标是礼运大同的社会，就像四书《大学》里面讲到的，“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身”。从这一段话，我们的老祖宗任何思惟、任何的努力，都是从根本。一直推到最后，“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”，才能够真正达到齐家、治国、平天下的目标。首先从格除我们的习性做起。

 

　　所以老祖宗的教诲，有一个纲领是最简要的，就是白鹿洞书院列出来的，四千五百年前，我们的老祖宗就是这么教我们的，里面提到了修学的次序：博学、审问、慎思、明辨、笃行。博学、审问、慎思、明辨是深入理解经典，解。笃行是行。解行相应，人的道德境界才能上去。你只研究不力行，“长浮华”；只力行，不深入经典，“任己见，昧理真”，不行了。而这个笃行里面就提醒我们，要“惩忿窒欲”。惩忿就是不可以乱发脾气，窒欲就是欲望不可以膨胀，不可以贪婪。那我们想一想，我们要有道德，正己去感化别人，感化家人，感化有缘的人，假如我们很贪心，能感化谁？假如我们常常发脾气，能感化谁？人家看到我们就跑了，还感化？所以从格物下手是很有道理的。自己真有德行了，处处表现出来都是为人设想，都是大公无私，谁跟我们接触谁感动。孔子做到了，这么多的学生都被他的德行所感召，甚至于是我们二千五百多年之后的弟子，都被老人家的德行所感化，这是至诚、无私！

　

    本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_160526k.asp，欢迎转载，感恩！