【又未能然。】

假如试着去明理，还是伏不住念头，甚至是这些行为好像还是控制不了。

【须随事以禁之。】

要随着这些行为来要求自己，甚至是警戒自己，这些事不能做。像佛门有「五戒」，就是不能做的事情。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。跟儒家的「五常」完全相应，仁、义、礼、智、信。在《论语》里，孔子对颜回讲，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。就是我们今天遇到一件事情，马上这个心就不恭敬、有邪念，你不能看；你听了什么话，马上心就不正、就偏邪，不能听。三姑六婆的话能不能听？现在那些连续剧，演的跟伦理道德不相应的可不可以看？不可以。你们自己说的，回去再看就变欺骗自己。「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言」。今天已经感觉有情绪的时候，这个话就不要讲。所以这是随着这些事情去要求自己。

像《弟子规》讲的「斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。」「奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。」你不能随波逐流，讲那些流俗的话不行。其实这个不容易，我记得自己念初中的时候，很多电视、同侪之间讲脏话，你不知不觉就受影响。懂得去禁止，严格去要求自己，不要有这样的言行，这个很可贵。接着讲：

【以上事而兼行下功。】

这个『上事』就是从心地上改。不只从心地下功夫，同时又常常读经、明理，而且很多行为他会严格要求自己，不要去做，『上事而兼行下功』。

【未为失策。】

他不失策就是很好的方法，上乘的方法。

【执下而昧上。则拙矣。】

这个指执着在事相当中去下功夫，这个『昧上』，「上」就是指对治自己的心，反而都没有用功夫在对治自己的心跟明理上，这样用功就比较笨拙。你比方说，我从来没有开口骂人，这是事相当中没有骂人，可是念头里不知道骂了多少次，很生气，但是没有骂出来而已。这个不从心地上禁戒，自己的修养很难提升。

大家想，现在人得癌症的很多。癌症很多时候是从心上先生病，尤其生闷气就很容易压抑，压到最后就生病。这个也是生闷气的人可能不骂人，事相当中看好像没有犯过失，在心地上有犯过失。当然我们看到这段，一定要懂得明白用上乘的功夫，从心地上、从理上再兼顾从事相当中先去要求自己。

所以在事相当中不好的地方不要去，甚至电视不要看，我是建议。大家注意看，我们有功夫看电视的时候不随着它影响我们的心情吗？有没有人做得到？那做得到功夫就很了得。他不被境转，他能转境。既然看这些东西都会影响我们的清净心、我们的善心，我每天干嘛还看它？应该去看些不断增长我们的智慧、德行的东西，有套碟很好，「圣贤教育改变命运」，这些好东西、师长讲经的光盘。师长讲经五十六年。我们从现在开始看，还可以看五十年，那个时候我已经……所以够看的。

很多人又说，我不看新闻，很多事我不知道。我告诉你，不该知道的你都不知道，该知道的你还是会知道。大事你一定知道，别人一定会告诉你。谁被杀、谁被怎样，你都不知道；那些世间很恐怖的事，你都不知道，知道那些要干嘛？只是建议。包含去这些斗闹的场所，其实我们现在的定功都还伏不住，人要有自知之明，不要逞强。「那里可怜的人很多，我去度他们、我去帮助他们。」最后就被人家给度走了。会污染我们的环境、影响我们的环境，先敬而远之为好。接着经文讲：

【顾发愿改过。】

一个人发了大愿：他人生要过得有意义，对国家、社会、对家族要有贡献，首先他得要先改自己的过，而在这个用功的过程当中，

【明须良朋提醒。幽须鬼神证明。】

在明显的地方，要改过需要良师益友、好朋友提醒。因为「当局者迷，旁观者清」。当然我们真的要能感得『良朋提醒』，其实人生所感得好的因缘，根本还是自己的修养、自己的态度。比方说俗话讲：「龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子会打洞。」这个就告诉我们「方以类聚，物以群分」，互相感应。我们去看不好的书，是我们的心坏了；我们会去看圣贤书，是我们希圣希贤这份心去感应来的。

《弟子规》很多的经句，它就是培养我们一个人的善心。一个好的态度，接着他感来什么？感来好的人生、命运。每一句，大家看「父母呼，应勿缓」，对孩子一生影响大不大？他连父母呼都不应，他到哪个行业不都给领导气得半死，你说他以后会有什么成就？「冬则温、夏则凊」这个心态，对人非常细心、关心。他这个心态，他以后无论做任何一个行业一定都是成功的人。因为每个行业都是要去爱人，都是要去服务人，他这种心境就会做得非常用心、深入，他一定做哪个行业都能成功。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述