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衣贵洁,不贵华,上循分,下称家。详解

  蔡礼旭老师解读:
  『衣贵洁,不贵华;上循分,下称家』。我曾经听过一个长辈他说,他还没有结婚以前,觉得养一个老婆很轻松,因为都吃那么一点点,他觉得应该很轻松。后来娶了以后,觉得很困难,因为东西、食物很便宜,但是衣服很贵。所以他就说,他跟他的太太去买衣服的时候,他太太一看上说:买了、买了。他在旁边说:唛啦、唛啦!所以他后来才了解一个真相,女人的衣柜里面永远少一件衣服。其实我们衣服最重要的目的是保暖、是遮羞,衣服绝对不是拿来炫耀、拿来虚荣。
  人往往会忘记一个事物本来的本质。比方说,有一位教授他就拿了几十个杯子。刚好上了两节课,他知道学生一定会口渴,他就把这些杯子拿出来,他说:诸位同学,你们去喝水。口渴了,所以喝水是最重要的目的,对不对?结果,他们一走过来,在那里迟迟不去装水,都在干什么?挑哪一个杯子比较漂亮。都把时间耗在哪儿?挑杯子上。就好像衣服它的目的是来保暖、来遮羞用的,可是我们在买的当中,已经忘记它本来的目的,反而沾上虚荣的习性。还曾经听说有一群女人都很有钱,然后她们一起看巴黎时装(在电视上看到时装秀),看完觉得那一件很想要,隔天就坐著飞机飞过去买。人假如这样花钱,钱会怎么样?跑光光,再有金山、银山也不够她花。因为她这样的榜样一出来,谁学得很彻底?子女一定学得彻底。所以,铁定富不过几代?你们现在判断正确,富不过一代。所以我们穿衣服,「上循分,下称家」,依据我们的经济状况去买衣服,绝对不要打肿脸充胖子,这样就不好。

 

 

  周泳杉老师解读:
  這條也重要,為什麼重要?從哪裡看出來它重要?末學告訴大家,這是末學的內人跟末學反應的。有一次內人要去買褲子,結果去了很久沒回來,回來之後末學就很好奇,妳怎麼去那麼久?她告訴末學買不到,買不到像樣的褲子可以穿,不是那裡破一塊,就是那裡少一塊,要不然就是腰沒有辦法穿的,她找不到,找了很久。末學告訴大家一個經驗,就是有一次末學跟內人也是坐捷運,坐捷運的時候,因為我們是坐著,有一個年輕人站在我們的前面,因為沒有位子,結果末學就在笑。下車的時候內人就問末學說,你笑什麼?你剛剛在笑什麼?因為那個女孩子她那個褲子穿得很低,她的褲管摺了一疊起來,我就跟我太太說,她如果能夠把褲管那條布把它遮到這裡,那該有多好,我說這個衣服設計錯了,它多的那一塊正好補到腰這一塊就完美了。我內人就在笑說,你落伍了。確實我們真的落伍了。
  但是落伍不代表退步,落伍有時候是進步。末學跟大家講為什麼?因為穿那種衣服很危險,危險在哪裡?末學告訴大家,人體最重要的兩個穴道,就是肚臍跟肚臍後面的這個穴道,一個叫命門穴,一個叫神闕穴,這兩個穴道是要遮起來的,現在人把它露出來灌風,她老了之後怎麼辦?不要講老,她中年的時候她就知道了,她所有的毛病都出來了,中年的時候,你看何苦?為什麼跟自己過不去?大家就了解到,『衣貴潔,不貴華;上循分,下稱家』,什麼是循分,什麼是稱家?就是得體,就是符合我們的身分。我們是學生的身分,就穿學生應該穿的服裝;我們是老師的身分,我們就穿老師應該穿的服裝;我們是公務人員的身分,我們就穿公務人員應該穿的服裝,你看得體,「上循分,下稱家」。

 

 

  钟茂森博士解读:
  这是讲穿衣服,不能追求时髦,赶潮流啊,追求一些华丽的,妖艳的服装,这样会对自己的道德学问无益。应该懂得穿衣服整洁就行了,符合自己的身份,符合自己的家境。比如说家里比较贫寒的,我们衣服就没有必要穿得很华美,因为跟自己的家境不相称,如果是身份高的,那么可以穿一些比较庄严的衣服,符合自己的身份。如果是一般的学生啊,还没有走进社会啊,我们穿得朴素大方,就很好了。所以处处讲究符合身份。当然了,一个人的身份有多重,你出席不同的场合,就可能穿不同的衣服,这就显得有教养。符合身份是非常重要的,不要因为好象自己家里面比较贫穷啊,穿的衣服如果是朴素的话,走出来觉得很丢人,有这种想法这就是跟道德相违背了。你看古时候孔子的学生子路,他出生就很贫寒,可是他穿衣服虽然并不华美,穿得很朴素,但是他的衣服符合自己的身份,符合自己的家境,他绝对不会因为穿得很朴素,甚至打补丁的衣服站在别人面前觉得很不好意思。现在我们很多学生都追求服装的华美,穿的都是名牌,好象不穿名牌的话,跟人家在一起,就觉得低人一等,没有把真正该追求的东西放在心里,反而追求外在的,表面的浮华的东西。
  符合身份有一个引申的意思就是教导我们处处要懂得尽自己本份。印光大师劝学佛的人要敦伦尽份。我们在家里做父亲的要有做父亲的样子,作孩子要像个孩子,当老师的要像个老师,当弟子的要像个弟子,这都是尽我们的本份。如果家里本份大家都不尽,这样家庭就不能和谐。你比如说做先生的不像先生,做太太的不像太太,父不父,子不子,这样家庭怎么能够和谐呢?所以真正修养我们的品德要从穿衣吃饭当中,想到如何修养圣贤人的品德。往往圣贤人的品德都是在日用平常中不断积累而成,所以老子所说的“九层之台起于垒土”,这些德行慢慢地累计起来,久了,就成为大德了。