【嘉兴屠康僖公。初为刑部主事。】

『嘉兴屠康僖公』，这个「公」是对他的尊称，对社会国家很有贡献。他在他的仕途过程，曾经一开始有做到刑部的主事官。而他不只白天用心办公。

【宿狱中。细询诸囚情状。得无辜者若干人。】

他还不回家，夜里常常夜宿在监狱里，趁这些夜里的时间仔细地询问囚犯，了解他们犯罪的这些实情、案情，希望不要有无辜枉受冤狱的人。这就是视人民如亲人一般，谁愿意自己的亲人受冤狱？果然询问出了很多无辜的人。得无辜的人有不少，『若干人』。

【公不自以为功。】

屠康僖公不自以为有功劳。

【密疏其事。以白堂官。】

赶紧私底下把这些情况写疏文上奏，禀报给他的领导，就是刑部的部长（刑部尚书）。这个动作很可贵，就是「让名于上」。我们最重要的宁愿做大事，不要去贪那个名，不要去贪那个官位。做出一些贡献，感谢领导，因为他有知遇之恩，重用我，把功劳让给他，「让功于上」。再来，你让功于上，上位者更欢喜、更支持，这个事情就更好做。你不要功高震主，让你上面的人好像觉得功都是你的，他就很难受，这个就不符合人情事理。所以做很多的功德事都要想到，是国家、政府、领导让我有这个机会去做，人就不会好名贪功。

「让位于贤」，这也是大功德。我们想到春秋时候，鲍叔牙推荐他的朋友管仲，推荐以后管仲的官比他还大，他让高位给贤德之人。贤德之人一在位，利益的是全国人民。所以鲍叔牙这么一让，功德太大了，他的后代子孙十几代，都做齐国的名大夫，福报都很大，这都是「积善之家，必有余庆」。同样的，现在在单位里，嫉妒哪个同仁、领导，这个都有罪过。所以随喜、推荐、赞叹，这是很大的功德；毁谤、嫉妒，就差很多，一念之间，功跟过就是天壤之别。

我刚刚念「让名于上」，还是「让功于上」？功也要让，名也要让，让功名于上。让功劳于大众，「让功于众」，每件事情，都是众人之力所成就的。对自己来讲，我有哪些做得不到位、不足的，我检讨，但是都是看到别人的付出，赞叹、随喜别人的付出，这样的处事态度非常可贵。自己能够细心检讨，自己不断提升，然后又能够随喜赞叹别人的功劳，大家都非常鼓舞，愿意行善。

「让位于长，让食于幼。」生活当中，一定要先给年长者、上了年纪的人，让很多生活的方便给长者，这都要细心去观察、去体会。再来，让食物于幼者，因为他刚好在长身体，把这些食物都给他们吃。其实我们成长过程当中，父母就是这样爱护我们，他们都少吃一点，让我们长得更好。

我们接着看，经文讲道：

【后朝审。堂官摘其语。以讯诸囚。无不服者。释冤抑十余人。一时辇下咸颂尚书之明。 】

他把这些实情禀告了刑部尚书。后来朝廷秋审开庭，主事的这个官员，依照他所了解的这些实情来询问案件，结果这些囚犯没有不心服口服的。最后释放冤抑的人，『冤抑』，「抑」就是被压迫，可能被久打成招的，被胁迫的人，最后都帮他们洗刷清白了。有『十余人』，十多人。所以这个消息传开来，一时间，『辇下』，这个「辇」我们看下面是一个车，「辇」是指皇帝坐的车子，延伸开来，这个「辇下」就是皇帝所在的京城，就是首都。所以吉隆坡也叫「辇下」。在大陆，北京就叫「辇下」。京城里『咸颂』，「咸」就是共同，在歌颂刑部尚书的明察秋毫，公正廉明。太可贵了，让这么多人洗刷冤屈。

【公复禀曰。】

我们看到，屠康僖公他并没有说做了些善事，他就满意了，他时时都在关注怎么让更多的人受益。马上接着就赶紧乘胜追击，又接着向他的领导禀告：

【辇毂之下。】

在皇上所治理的首善之区，

【尚多冤民。】

还有不少受冤屈的老百姓。

【四海之广。兆民之众。岂无枉者。】

整个国家这么大，『兆民』就是指全国的人民，这么众多，怎么可能没有冤枉的人？所以，又提出具体的建议。我们当下属的，一来把问题能够讲清楚，再来，不只要把问题讲清楚，还要什么？好的建议，不能只是批评问题，没有积极性的建言。他接着就提出很好的建议：

【宜五年差一减刑官。核实而平反之。 】

应该每五年就派一批减刑官，到全国各地去核实，就是详查所有的案件，了解他们的真实案情，然后不合理的赶快要平反过来。尚书看了很肯定，就准了他的上奏，允许、批准他这个建议，而且他也在减刑官的行列当中。可能他这么去做，受益的就不是只有十余人，十多人。我们可想而知，他所造福的可能是百千万人都有。

【梦一神告知曰。】

梦到一个神明告诉他：

【汝命无子。今减刑之议。深合天心。】

你本来命中没有孩子，可是你减刑的这个建议、这个议案，跟上天好生之德相应，所以：

【上帝赐汝三子。】

老天爷赐给你三个儿子。

【皆衣紫腰金。】

『衣（音意）』是动词，就是穿。衣（音依）是名词，衣服，衣是名词。「衣（意）」是动词，就是穿着紫色的官服。紫色官服一般是中央级领导穿的，部长这个阶层的。『腰金』，腰带绑的是金腰带，都是大官的身分，高官厚禄。

【是夕夫人有娠。后生应埙。应坤。应埈。皆显官。】

后来他的太太果然怀孕了，生了三个儿子，都是当了很大的官，『显官』，整个家族非常显赫、非常兴盛。这是平反冤狱的善报。

大家看了说：「我也不是监狱的长官，那这个福能修吗？」你们没有回答，刚刚跟大家交流到说，没有一句不能用在我们的生活，是吧？那你们没有回答，就是对我刚刚这句，也不见得有信心，你看这段我们就不方便做了。大家要了解，不是只看这个行为，看心地。你身边的人被人家冤枉委屈了，被人家毁谤了，你能讲正直的话，帮他洗刷清白，就是这种功德。尤其在团体当中，正直的人、尽心尽力的人，反而被人家毁谤、批评，有没有？有，其他的人都很懒惰，对那个用功的人他们就吃醋、骂他。所以「善事常易败，善人常得谤」。

大家看历史当中，看到整个国家都快要灭亡了，站出来立志要把它扭转的人，有没有被很多人毁谤？有。你看张居正在明朝，整个「改政吏治」，不要说很多人骂他，甚至很多人要杀他。因为那些既得利益者，他们都作威作福，不为国家做事，都贪便宜，那这些正直的人一定会影响到他的利益，他当然就批评他了。甚至坦白讲，我们每个人一般都会有个惯性，习惯了这个模式，谁说一改先不舒服，而不是先了解他这么改的益处、利益在哪。「干嘛改，这样不是很好？」大家有没有讲过这样的话？话不要乱讲，你还没有充分了解就不要讲。而且你这么一讲，旁边的人听到又呼应你，本来是你一个人造业，变十个人造业。先冷静了解这么做的用意、利益、长远的好处在哪，都了解了，哪怕还是有不好，不要当众批评，去给当事人建议，让这些做法更圆满、更完善。对于无私为公家做事的人，都要支持、要鼓励他才对。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述