【嘉善支立之父。】

浙江嘉善有个人叫支立，他的父亲在当官的时候，

【为刑房吏。】

在监狱里的刑房当书办。

【有囚无辜陷重辟。】

有一个囚犯，他是无辜的，但是被陷害、诬告了。『重辟』，就是被判了重刑，像死刑这样的情况。

【意哀之。】

这里看的出来，读书人接受孔老夫子的教诲都有仁爱之心，「人饥己饥，人溺己溺」。我们想一想，一个人被判死刑，除了他陷入绝望以外，还有谁会痛苦？他们全家的人，爱他的人都很痛苦。所以『意哀之』。

【欲求其生。】

希望能够救他一命，平反他的冤狱。这个囚犯在绝望当中，感受到这位官员的善意、仁慈。他想这是他的一线光明。

【囚语其妻曰。】

这个囚犯刚好有机会，他的太太来看望他。

【支公嘉意。】

这个支公他非常仁慈、善意，希望帮我平反。但是很惭愧，我根本没有什么可以报答他。

【愧无以报。明日延之下乡。】

明天你邀请他到我们乡下来。

【汝以身事之。彼或肯用意。则我可生也。】

然后妳接待他的时候，妳就告诉他，要改嫁侍奉他。这样子，他可能会更用心的，念在这个情分，来办好这件事情，那我可能还有生还的机会。

大家看到这里可能会觉得，这个当丈夫的也有点夸张。但是我们在看这些故事的时候，要站在当事人的立场，一个人已经几乎快绝望没命的时候，他才会出此下策。所以我们想一想，一个为人父母官的人，能不能想到他现在的百姓，有多少人的人生是濒临绝望的状态？他假如想到这里，他会竭尽全力去救护他，反而对方出这样的下策，更能感觉到他的恐慌、他的无助，这个是善体对方的心情。

所以我们看这么多故事里面当官的人，我们感动。古代这些读书人都明理，犯人没饭吃了，宁肯自己饿肚子，赶紧煮稀粥给犯人吃，舍己为人。

【其妻泣而听命。】

他的妻子也觉得，他们的家走到这个地步了，也没办法，只能出此下策了，也顺从丈夫的意思答应了。

【及至。】

隔天，支公到他们家。

【妻自出劝酒。】

他的妻子非常热情的款待。

【具告以夫意。】

又把他丈夫的意思转告给支公。

【支不听。】

这个『不听』就是断然拒绝，而且还是尽力的帮他平反。

【卒为尽力平反之。】

洗刷了他的冤情。

【囚出狱。夫妻登门叩谢曰。】

囚犯出狱之后，夫妻一起登门叩谢支公，救了他们家一命，然后发自肺腑的说道：

【公如此厚德。晚世所稀。】

我们看当官的人叫公务员，他们得到国家的信任、得到人民的信任，他们领的是国家纳税人的俸禄。应该尽一份道义，爱护好百姓。从这里我们看得到，中华民族的人民，非常善良。我们公务员服务好老百姓是应该的，可是我们做了一点，老百姓感激得不得了。

这个囚犯出狱以后，等于是支公对他有再造之恩。「公如此厚德，晚世所稀」。是这个世间太罕见的人品、道德。我们读到这句，跟我们有什么关系？我们学了《了凡四训》以后要真干，你的亲朋好友跟你相处一段时间都会说：「公如此厚德，晚世所稀。在这个功利时代，还遇到你这么有情义、道义的人，我真的很感动，真的这一生没有白来了，能交到你这么好的朋友。」那你也感人至深。诸位长辈、朋友，你有没有遇到哪个亲戚跟你这么讲话？有没有？还没有，那不行，要真干。其实在这个时代要感动人，更容易，为什么？现在人都急功近利、都自私自利，你只要能替人家想，人家就很感动，「怎么还有这种人？」

【今无子。吾有弱女。送为箕帚妾。此则礼之可通者。】

他很感佩支公的德行，也替他着想，您都还没有儿子来传承您的家道。我有一个弱女，他的女儿，应该在二十岁左右，『送为箕帚妾』，送给你当太太。「妾」就是不是原配，原配还没有生孩子，送他做妾，而且用「箕帚妾」。看到这个名词，也看到古人的那种厚道，讲话很客气。让我女儿去你们家拿簸箕，拿扫把，帮你扫扫地，可以吧？不是说嫁到你们家做贵夫人，不是。送给你做扫地的好不好？

你看古人的谦退，都在言语当中。比方说介绍自己的太太，「贱内」。大家不要误会，贱是自己了。贱内，我这个贱人的内人，叫贱内。不然太太要抗议，这么难听，自己谦退。称自己的孩子「犬子」。称别人，「令尊」，「令堂」。这样应该礼上讲得通，因为我要报答你的深恩，你都不接受。可是你都没儿子，那我把我的弱女嫁给你，这个在礼上应该讲得通了。接着：

【支为备礼而纳之。】

支公接受了。但是非常恭敬对方，对方变成他的岳父、岳母了。他心里有没有说，我救了他一命，我很有功劳。你看，痕迹都不露。对人都是那种爱敬的心，须臾不离。哪怕是嫁给他做妾，他都恭恭敬敬地把她迎娶进来，『备礼而纳之』。同样感谢这一对夫妇，养育女儿的辛劳。所以，古人在做他应该做的事，绝对不求图报，甚至痕迹都不露，不放在心上。

【生立。】

这个妾生了支立先生。

【弱冠中魁。】

『弱冠』就是二十岁，考上举人。

【官至翰林孔目。】

他做官做到翰林院的书记。

【立生高。高生禄。皆贡为学博。】

他的孙子高，曾孙禄，『贡为学博』就是学问很好，保送国家的大学读书，然后派到官办的学校当老师，这叫「学博」，官学的老师。

【禄生大纶。登第。】

这个已经是他的第四代了。『登第』就是考上进士。这个是救护无辜的人，给人再造之恩，得到的好报。接着经文讲：

【凡此十条。所行不同。同归于善而已。】

这十个案例，虽然所做的事情，情节不尽相同。但是他们的存心都是真心真意、全心全意去帮助人，毫无保留去做。

而了凡先生举这十个例子，大家注意的话，基本上都是他们浙江嘉兴附近地区发生的事情。而且都离他们很近，大家都很熟悉这些人、这些故事，这样会给人很强的信心。所以以后大家要劝人行善，要多收集故事，而且你走到哪里要收集那里的故事。你到中国大陆去分享，你就要收集中国大陆的故事。你不能到中国大陆去，每一次，都是我们马来西亚的什么什么故事，听起来感觉有点距离感。处处都可以看到了凡先生的用心。他举这些距离最近的例子，时间最近的例子，很有公信力。

大家起了对行善的信心，接着要懂得正确的判断，什么才是真正的行善？不能你觉得行善，可是事实上，反而是在造罪业都有可能，所以先要明理。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师