恶不积，不足以灭身」。我们做一个小恶，还不至于会身败名裂。这个「灭身」是指遭到杀身的大祸。甚至以前的时代，自己造的恶太严重了，殃及家族甚至满门抄斩，这个都有发生。在历史当中，汉朝末年有个乱臣叫董卓。大家知道董卓吗？董卓比较不知道。大家都比较知道关公、刘备、张飞，这「桃园三结义」，你们不简单，都认识好人，当然坏人也可以引以为戒。这个董卓乱政，搞得汉朝末年的政治很纷乱。董卓肚子很大，长得很肥。他后来因为干了太多坏事，最后被国家判满门抄斩。他的母亲九十多岁，还要被拉到刑场去。这个「灭身」不只灭了自己的身，还殃及自己的至亲。而且他因为干了太多坏事，老百姓恨他入骨，他被埋下去了，他死了之后，老百姓还要吃他的肉，他死无葬身之地。后来他的下属把他收尸埋葬，结果埋葬好了之后下大雨，雷电很强，又把他的坟墓劈开，他是真正死无葬身之地。干了太多坏事，「恶不积，不足以灭身」。
接下来经文举《尚书》当中讲到的『商罪贯盈』。商朝纣王的罪孽积累了太多，这个「贯」是穿，一贯钱，就是那个钱币，以前的钱币中间有个洞，可以串起来，串满一贯钱，所以叫「盈」，就是充满。所以商纣王的罪业他已经积到满出来了，罪不可赦，所以商朝就结束了，被周朝给取代。所以有句成语叫「恶贯满盈」，那就是上天不可能原谅他了。
接着经文讲到『如贮物于器』。这个「贮」就是储藏东西，把东西放起来，放在一个器皿当中。『勤而积之，则满』，你不断地把东西放进去，他一定很快最后就满了。这个「勤」就是说，我们假如每天不断积极地去行善，我们的这个福报很快就积累上来了。就像了凡先生他一开始立的愿就要积三千善行，他每天都很勤奋地去做，所以他的命运改变了。他本来没有子孙，有子孙了；本来只有五十三岁的寿命，最后延寿二十一年，活到七十四岁；他本来没有功名，连举人都考不上，最后他考上进士，还当了一个很大的宝坻县的县长。命运有很大的转变，这来自于他「勤而积之」，所以转变得大。这个「勤」，有善行，非常积极地去落实、去尽力。另外，假如是造恶，每天也是肆无忌惮、很放肆地去做，那他还是会恶贯满盈。
『懈而不积，则不满』。这个「懈」就是松懈、懒惰、不勤奋。一般来讲，人在下定决心要做好事的时候，前几天会比较积极，过了几天可能慢慢地就比较松懈了。了凡先生三千善事是十年才做成，所以一开始要行善，难免这个惰性还是会把我们往后拉，但是只要很认真坚持，了凡先生的第二个三千善事，三年就做好了。所以要相当有决心、毅力去做，那每个人必然都能改变自己的命运，所以『此一说也』。
所以「勤而积之」这个「勤」来自于什么？来自于真地把他人的利益放在心上，一有机会就去助人、去帮助人，有这分存心，那这个是满善。想自己比较多，偶尔想到别人，这个善就不容易积累得快，这个是半善。我们要时时为他人着想，是满善。那能不能从现在开始，我们就能念念为别人着想，能不能？大家没有反应，代表大家都很诚实，做不到的事情不轻易允诺，这是对的，凡出言就要信为先。
所以行善的过程也是生处转熟，熟处转生。本来比较陌生的就是为人着想，慢慢要变得随时提得起来；本来最熟悉的都是先想自己，慢慢要陌生，不会再起这个念头。那要达到满善，达到念念为人想，得要不断地提醒自己、不断地练习才行。所以我们读了这段经文，从今天开始，每天晚上写日记或者做记录，日行一善。
大家今天有没有日行一善？今天有多少个行善的机会？大家今天见到了多少个人、说了多少句话、处理了多少件事，统统都是积德行善的机会，假如今天已经到八点多，我们一回想，今天好像一件也没做，那这个真的要积功累德就不容易了。那首先先勉强为之，每天写日行一善。假如晚上写不出来，真地想不到一件，那就倒杯热茶给妳先生喝，或者讲个德育故事给妳孩子听。日行一善，尽本分也是善。真的，真的写不出来的时候，要马上去做一件善事，今天心安了，真的有日行一善。慢慢养成习惯，日行两善、日行多善，写着写着你就已经习惯成自然，甚至于每次开口都是要讲利益对方的话，那日行无数善。
不只日行一善，「恶不积，不足以灭身」，所以恶要愈来愈少，要日改一过。当然，每个人每天改一个过失，三年他就契入圣贤的境界了。我们首先日查一过，连过都观察不到，都觉察不到，要改就难。我今天有没有做错哪件事，有没有说错哪句话，包含有没有哪个表情让人家很不舒服？大家有没有曾经身边的亲戚朋友说：「你刚刚那个脸很难看。人家跟你交谈了一下，回去都睡不着觉，我说你那个态度好傲慢。」假如有，我们要生惭愧心。圣贤人教我们要爱人，不能伤害人。今天人家这样告诉我，我赶紧调整自己的态度，不然这个态度不调整，以后每天造罪业，自己不知道。
所以有句话叫「面上无瞋供养具」，一个人脸上没有杀气，没有瞋恨的心。「口里无瞋出妙香」，你谈出来的每句话语，都没有情绪化，都没有伤害人的态度，都是利益别人的话、鼓励别人的话，那就出妙香了。大家看，每天笑脸迎人，每天都用言语去利益人，每天都积不少的善行。但是假如每天的脸色都很难看，讲话又很苛刻，每天又折了不少的福报。
所以有句话讲「养喜神为招福之本，去杀机为远祸之方」。人时时保持一种欢喜，保持笑脸迎人，所以招福之本首先要从时时给人微笑做起。很多朋友马上笑脸就呈现出来，这不简单。这样的人这一生道业一定成就，为什么？他每听到一句经典教诲，他马上就去做，必有大成就。「去杀机为远祸之方」，对人不能有丝毫对立，丝毫伤害的念头、报复的念头，都不能有这个念头，不然就跟人家结怨了。到时候时机成熟了，可能灾祸就现前。你伤害别人，人家记在心里，「君子报仇，十年不晚」，我们台湾都讲三年不晚，在马来西亚讲十年，代表马来西亚的华人忍辱的功夫更强。所以，首先一定要先去掉伤害人的念头，不能有这样的心。
这是日查一过，首先查自己脸上有没有杀气开始。所以出门以前先照镜子，假如照镜子的时候连自己都吓了一跳，先看传统文化的光盘，调整一下心情，有一种和善喜气的时候再出门。日查一过，渐渐地能察觉到的过，要下决心去改，慢慢就能达到日改一过。
文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述
