昔有某氏女入寺。欲施而无财。止有钱二文。捐而与之。主席者亲为忏悔。】

有位女子到寺庙去，她非常想布施，想供养佛寺。当然佛寺都是办佛陀教育的地方，培养出很多能弘传正法的人才。她很欢喜想要供养，但是自己没钱，「止有钱二文」，她摸摸自己的口袋，只有两文钱，她把这两文钱全部捐出来。结果方丈主持，亲自出来帮她诵经、忏悔、回向。这个回向就是祝福她，帮她祈福。

【及后入宫富贵。携数千金入寺舍之。主僧惟令其徒回向而已。】

后来，她嫁入皇宫当王妃，那是富贵到了极高处。她带了数千两银子又到了这个寺院来布施，结果这次布施完，方丈没有出来，只是命令他的徒弟出来帮她诵经、回向，帮她祈福。假如你是这个女子，会不会觉得很奇怪？会。然后呢？然后就想说:「气死我了，我带那么多钱来，也没给我回向，等着瞧，我现在可是王妃。」那这样就麻烦了，这样心态就偏掉了。她可贵，可贵在哪？她不明白，她有怀疑，她请教。一个人养成所谓「心有疑，随札记，就人问，求确义」，这样你的学问可以增长，要懂得疑处要发问。比方说我们今天看到一个人，他做的行为我们不了解，有怀疑了你不问，本来很尊重这个人，最后就不尊重他，甚至还误会他，甚至下一次看到他，他哪个动作你都觉得很奇怪，都觉得很不对，疑心对自己有很大的障碍。假如她怀疑这位方丈和尚，那她跟他的缘就没有了，他可能是一个大智慧者，这个缘就破坏掉了。所以这是她可贵的地方，她马上问。

举个例子。有个大和尚带着个小和尚，应该是说，大比丘带着一个小比丘。这个「和尚」在佛门是指你亲近的这个出家人叫和尚。我们后来看电视，他们也不懂这些规矩，好像出家人都叫和尚。是你亲近向他学法的那位出家人叫和尚。向他学习的那位善知识，他是出家人叫和尚，他是在家人也叫和尚，就是你亲教师，你亲近他的老师，你亲近的老师叫和尚。台湾李炳南老师，在台湾教学了三十八年。其中他有个学生，大家都比较熟悉，孔家的七十七代传人孔德诚先生。他在台湾非常有威望，他曾经当过考试院院长，在学术界地位非常高，学问很好。孔德诚先生，当李老师去世的时候，他写道「雪庐大和尚」，那代表李炳南老师是他的和尚，是他的亲教师。而且带着他的全家，他的太太、他的孩子去向李老师行三跪九叩，吊唁李老师。而且大家要了解，孔德诚先生是奉事官。孔家的后代，他嫡传的后代都是奉事官，每个朝代的皇帝封做奉事官。而李炳南老师是奉事官府的秘书，他跟孔德诚先生是君臣关系，孔德诚先生是君，李老师是臣。可是在道德学问上李老师是老师，孔德诚先生是学生。

所以在整个中国历史当中，领导给下属行三跪九叩的师礼可能很少找到。李炳南老师跟孔德诚先生这段君臣、又是师生关系让人家看了非常感动。而孔子所积累的福报，所谓「积善之家，必有余庆」，庇荫到他两千五百多年的后代。孔德诚先生是单传，他母亲怀孕的时候，当时的政府派了军队保护孔家，怕他这个单传出状况。所以历代皇朝政府都非常尊重孔家，而两千五百多年之后，孔家单传的这个嫡传能请到李炳南老师这样的圣哲人，在他们家辅助孔家多少年？五十年。你看福报有多大，请一个圣贤人来教他的后代五十年之久。诸位家长，希不希望修像孔子这样的福报？你们没什么反应。人要首先有志气，他才有动力去做。看大家的反应，《弟子规》有一句没有读得入心，哪句？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，这句要念入心，而且大家确实可以创造这样的功业。请问大家，中华文化的承传在二千五百年前困难还是二千五百年后困难？什么时候困难？现在，是不是？right now，现在。愈难，你全心全意去做，功德愈大，难行能行，难忍能忍，我们今天就会讲到「何谓难易」。那所修的功德、善福不一样。所以恭喜大家遇到了中华文化危急存亡之际，是建大功、立大业的时候，您这个时候可以全心全意去做，包含你的孩子从小扎根，就是把他捐出来弘扬文化，您也可以修到像孔子一样的大福报。所以这位女子很可贵，她懂得请教。

【因问曰。】

她向方丈请教。

【吾前施钱二文。师亲为忏悔。今施数千金。而师不回向。何也。】

我上次来才施两文钱，您却亲自为我忏悔回向，而我今天施了数千两银子，而您却没有帮我回向，这到底是什么缘故？我们想到这位方丈很有智慧，他是非常高明的老师，大家有没有发现？抓住这个机会要点这位女士，这是真正爱护这位女子。不怕得罪人，就怕这个女子堕落，很慈悲。

一般来讲，大家想一想，你假如是住持的主要干部，人家端了数千两银子来，当下你想到什么？这个月买米没问题了，修那个屋顶没问题了。假如都这么想，可能就开始谄媚这个施主、巴结这个施主了。你谄媚这个施主，以后她走路来有风，很傲慢，那还怎么教化她，怎么用佛法供养她？所以这位方丈他「无欲则刚」，他没有要去讨好任何的施主，他是真有道。所以他抓住这个机会，希望能利益这位女子。他看出来这个女子这次来的态度跟上次不一样，已经有点傲慢，当了王妃的这种官气出来了。所以叫他的徒弟去帮她回向，造了一个这个女子来请教的缘分。结果他回答道：「妳上次来虽然只有两文钱，这个算是很薄的财物，可是妳那个布施的心非常的真诚，施心甚真。所以不是我这个老僧亲自来给妳忏悔，不足以回报妳布施的功德，那真心是圆满的。但妳今天布施几千两银子这么厚的财物。

【物虽厚。而施心不若前日之切。】

但是妳那个布施的心，没有上次这么真切了，所以请我的徒弟帮妳忏悔回向就够了。」

所以这段话就点出来：千金为半，二文却是满的。所以真正是半善还是满善是这颗心决定的。全心全意的真诚是满，这颗真诚里面夹杂着傲慢就是半。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述