钟离授丹于吕祖。点铁为金。可以济世。】

汉朝的钟离，他修行契入了境界，他修成仙了。后来要传功夫给唐朝的吕祖（名岩，号洞宾），一般讲吕洞宾大家比较熟悉。又有一句成语，大家应该都耳熟能详，叫「狗咬吕洞宾，不识好人心」。他教他的这个方法是把铁一点可以变成金子，那它的价值就增长太多倍了，然后可以拿着金子去救济贫穷的人，可以济世。结果吕祖就请教说：

【终变否。】

这个铁变成了金子，它最终会不会又变回铁？

【曰。五百年后。当复本质。】

这个法术在五百年后就失效了，它又变成铁。

【吕曰。如此则害五百年后人矣。吾不愿为也。】

假如是这样，我不就害了五百年后的人吗？他的金子突然变成铁了，他不是很痛苦、很难过？那我就对不起五百年后的人，这样，我不愿意这样做，我不学了。

从这里我们看到，吕祖能为多久以后的人着想？五百年，更何况是现在的人？所以他这分善念、心胸是考虑到不只是当前，还有后世之人。钟离说道：

【曰。修仙要积三千功行。汝此一言。三千功行已满矣。此又一说也。】

一个人修成仙，首先要先积三千功行。而你今天讲的这句话，你的这分存心，三千功行已经满了。他的这分胸怀就是满善，能为五百年后的人想。

我们听着这个故事再回想，再回过头来看看现在的人，现在我们这个时代的人做出来的事情，请问有替身边的人想吗？你比方说，环境污染这么严重，比方我在这里开公司，有为身边的人想吗？那就更谈不上为后世的人想了。我们现在的农耕喷农药、喷化肥，那是只替自己想，自己只要有东西吃就好了，下一代怎么样不是他考虑的因素了，那严不严重？所以现在愈来愈多土地没有办法种田，都已经被这些农药化肥给毒害掉了。现在的人继续不转变观念，去为后代想，后代真的没有生存的环境跟空间了。从这里我们就看得出来，吕祖能有这么高的功行、道行，而现在的人却感来这么多的天灾，这不是没有原因。所以所有这些灾祸是人心自私自利、不善感召来的。

五千年来为什么我们的文化可以代代承传？是因为我们每个时代的父母、长辈都为后世着想。所以不破坏环境，所以把最珍贵的东西传下来。可是在我们这一代却发生了文化断层，可能环境在下一代就不能够住人了。这么大的一个落差，在我们这个时代，都值得我们反省。实实在在讲，这个情况不改善我们对不起祖先，也对不起后代子孙。所以曾经看到一个墨宝上面写道：「河川若断流，我辈何以对子孙？」河川都断流了，因为环境被破坏，后代没有清澈的水源，那我们怎么对子孙？「文化若失传，我辈何以见祖宗？」五千年的道统刚好到我们这一代断掉了，我们没有脸面去见我们五千年的祖先。

所以《中庸》里有句话讲：「知耻近乎勇」。我们反思自己的不足，反思自己的错误，下很大的功夫跟决心，好好地来转变我们的心态、我们的思想观念，真正期许自己能够承传文化，然后为后代子孙谋福祉，这样才是负责任的父母跟长辈。那具体的做法，我们自己人能弘道，我们依照五伦八德去给子孙做榜样，做出来。在爱护环境当中，我们重视环保、不糟蹋资源，请多买有机食品，我没有卖有机食品。因为你去支持，就会有更多的农夫能有支持的力量去恢复传统农耕。我们常常觉得这样是对的观念，但必然要有实质的作为才能够去改善它，不能光想，具体的支持要做出来。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述