心着于善。虽终身勤励。止于半善而已。】

但是我们这个行善的心假如夹杂着我在做好事，我帮助他很多，都有这些念头、这些执着，心一有夹杂，这个善功就不纯。那不纯了就是半善，不是圆满的善。接着做个比喻：

【譬如以财济人。】

我们用钱财去救济别人。

【内不见己。】

他没有一个「我」在帮人，没有这个我。

【外不见人。】

他心里没有落一个，我帮助了某某人。

【中不见所施之物。】

他心里也没有落入，我上次送他那个东西，很昂贵、很珍贵；我上次送他那个东西救了他家一命，都没有落这些印象，做了以后心里面痕迹都不落。

讲到这里，大家觉得容不容易？不容易，所以这个标准是最后讲。前面的标准我们比较容易做到，但是讲这段很好是什么？愈高的目标，我们才不会做了以后就满足，还要往这个更高的目标去提升，不会知少就满足了。而大家想一想，这个很难做到，还是我们的心态问题。比方，当妈妈的人，请问妳曾经帮妳的孩子煮过几次饭？不记得。曾经带他去看过几次医生，记不记得？都不记得了。妳们功夫也不错，都没放在心上。你借你朋友钱记不记得？记得。所以你觉得很自然、应该的，你就不会放心上，但是假如有分自分他，要分得很清楚，那就会放在心上。再做个比喻，右手受伤了，左手帮他擦药，请问这个左手记不记得擦几次？不记得了，这是没有条件的，很自然就去帮他了。你有看过哪个人左手跟右手讲：要我擦药，给我十马币我再帮你擦。那这个人就不正常了。为什么？他是一体的，不分彼此，做了之后完全都不落在心上。所以假如我们要契入这样的标准，这个标准叫什么？

【是谓三轮体空。是谓一心清净。】

一心就是真心，真心里没有自私自利，真心里没有分别你我，统统是一体。这样的存心，就像虚空容万物一样。这样的胸怀，哪怕是做一点点善，他的善的力量都是非常大的。所以接下来举的譬喻说：

【则斗粟可以种无涯之福。】

一少许的米粮就可以种下无边的福报，因为他的心是没有边际的，真心去做的，就跟虚空一样广大，俗话又讲：量大福当然就大。

【一文可以消千劫之罪。】

哪怕他布施一文钱都可以消除千劫的罪业。

【倘此心未忘。】

我们在帮助别人的过程当中，这个自我没有放下，还有我在帮助他的这些执着点、这些念头的话：

【虽黄金万镒。】

虽然布施了万镒的黄金，一镒是二十两，万镒就是二十万两黄金。

【福不满也。】

哪怕布施这么多的财富，因为心地还是分你我，不是像虚空一样的心量，那这个还是有漏的福报，也是半善而已，不是满善。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述