何谓大小。】

什么是大善？什么是小善？这里举了个例子：

【昔卫仲达为馆职。】

过去有个读书人卫仲达，他在翰林院当官。

【被摄至冥司。】

他刚好有因缘，他的灵魂被带到了阴曹地府。大家读到这里有没有感觉有点害怕？我读的感觉是他挺有福气，为什么？因为他这次机缘让他学到非常重要的智慧，终身受用。

【主者命吏呈善恶二录。】

阎罗王命属下把他的善恶两本记录本拿过来。

【比至。】

拿过来以后，发现什么？

【则恶录盈庭。】

记载他造恶的档案册子太多了，整个庭院都快要被它装满了。

【其善录一轴。仅如箸而已。】

但是他行善的记录，那个卷轴像筷子一样，这么一点点而已。

【索秤称之。】

拿秤来称，看看是善比较重，还是恶比较重。

【则盈庭者反轻。而如箸者反重。】

反而充满整个庭院的恶录轻，然后那只有一轴的善录重。卫仲达看到了这个情景就问：「我才不到四十岁，怎么可能造恶造这么多？」

【安得过恶如是多乎。】

阎罗王告诉他：

【一念不正即是。不待犯也。】

一个念头不正就是了，不是要变成言行才叫恶，念头不对就是恶，在阴间就有记载这个恶念的罪过了。曾经跟大家讲过，有个读书人本来可以考上进士，结果那个客栈的店主告诉他，作梦梦到他今年一定可以考上。他就很高兴，我今年可以考上了。当天晚上就在那里想，我考上以后可能就当大官了，应该把老婆给换了，就起了这么一个念头。那年他就没考上，就这一念就把他这么大的功名给折掉了，所以『一念不正即是，不待犯也』。

【因问轴中所书何事。】

他就请教：这个这么小的善录，到底里面是记载了我哪件事情？

【曰。朝廷尝兴大工。】

朝廷曾经要大兴土木。

【修三山石桥。】

这『三山』是在福州府，福建的福州，那里有九仙山、岷山、岳王山，所以把福州称三山。要在福州府那里建石桥，工程很大，劳民伤财，甚至让很多人家妻离子散，都有可能。

【君上疏谏之。】

你写奏折劝皇上。

【此疏稿也。】

这个就是你奏折的记录。

【仲达曰。某虽言。朝廷不从。于事无补。】

我虽然讲了，朝廷并没有照着我的建议去做，对事情又没有帮助。

【而能有如是之力。】

怎么会有这么大的力量？阎罗王讲道：

【曰。朝廷虽不从。君之一念。已在万民。】

你这一念善念是为天下万民着想，所以这一念是大善。

【向使听从。善力更大矣。】

假如朝廷、皇上听从了你的建议，那你的善力就更大了。

【故志在天下国家。则善虽少而大。苟在一身。虽多亦小。】

假如一个人他的志向都是为天下国家造福，哪怕他起一个念头都是很大的善。他所做每件事、所说每句话的动机都是为天下国家、为团体着想，这样的存心、行持，『则善虽少而大』，他做的善事哪怕不多，但是那个善力都非常大。卫仲达先生就是一个例子。『苟在一身，虽多亦小』，假如我们行善做很多，但是都是为了自己，为了自己的子孙求福而已，做很多，这个善的功德还是小。所以这个是大小的判断，还是跟存心有关系。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述