这里讲到，在人危险急难当中去帮助他，不管是物质上的危机，还是精神上的危机，人这一生患难颠沛，人所时有。人生路上不可能一帆风顺，会遇到一些急难，遭遇一些不幸。我们看到别人患难颠沛了，用什么心情来对待？『偶一遇之』，我们遇到这样的人，『当如痌瘝之在身，速为解救』。就好像自己身上长了这个「痌瘝」，就是身体的疮溃烂，然后那个痛就一直在那里相续不断，连觉都睡不着。我了解到这个情境，假如自己的疮都溃烂，就要赶紧擦药，赶紧看有没有医生能治疗，一秒钟都不会耽搁，因为那个太难忍受。假如我们用这样的心境去体恤别人在患难当中，会马上伸出援手，就是「人饥已饥，人溺己溺」，所以「速为解救」。方法上，比方他受到别人的侮辱，他有冤屈，『或以一言伸其屈抑』。这个时候讲公正的话，帮他伸冤，化解他的冤屈。『或以多方济其颠连』。或是想方设法，用各种管道，或者凝聚很多的多方的力量，来帮助他度过这个不幸。「或以多方济其颠连。」像范公他对于整个家族几百户人，包含对社会当中他所遇到一些苦难的读书人，需要帮助的人，他都是尽力去帮助他，这是做到了「济其颠连」。

现在的人精神生活非常匮乏，很多思想观念错误，活在痛苦当中。能把圣贤教育送到他手上，送到他的家庭，这确实对他也是『救人危急』。比方有些人他还没有接触到伦理道德，接触到中华文化，他铤而走险要犯法。突然在那之前，还没做，听懂了道理，他不去做伤天害理的事，这是救他危急，不然他一生就毁了。有些夫妻要离婚了，听了这些好的道理，不离婚了，这也是很危难。为什么？他的孩子人生就遇到最大的不幸，他不能有完整的家来成长。

这个时代，精神上的危机非常普遍。现在忧郁症、自杀率这么高，都突显出精神上的危机。我们认识一个长辈，他看了这个「圣贤教育，改造命运」，他很感动，他觉得里面很多主人翁的人生能够在错误当中回头，浪子回头，就是因为听了古圣先贤教诲，他就沿路派发「圣贤教育，改造命运」，然后每一所学校他都进去送，跟他们的校长、跟他们的老师好好谈，希望这些教育界的人都能先看，先重视伦理道德教育。这份精神让我们也很感动，他希望学校有这些好的教育，以后这些孩子不要再走这些错路。

『崔子曰：惠不在大，赴人之急可也。盖仁人之言哉 』。崔子是明朝一个很有学问的人，所以从这里我们可以感觉到，人终究有一死，但是他的精神可以长存。他好的教诲可以留在这个世间，这人生几十年，产生了永恒的价值。所以恩惠不在大，能够及时地解决人家的危难，是最可贵的。这都是很仁慈的人讲出来的。

而我们看「救人危急」，现在在比较发展的国家当中，物质上的危机相对少，很少听到说饿死，当然非洲很多。救人危机在非洲，物质上的需要是很紧迫，我们可以节俭去帮助这些濒临饥饿的人。而在都市里面，精神的危机特别严重，从大的来看，现在天灾频繁，这是结果。原因是「作不善，降之百殃」，现在一个灾难来，几十人、几百人，甚至上千人的命就没有了。但是假如这些人能早一刻在灾难之前转恶为善，他可能就能够化解这个灾难。所以确实危急，行孝不能等，还有行善不能等。要让人心能相信伦理道德教育，进而他接受，然后去奉行。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述