何谓舍财作福。】

经文讲到：

【释门万行。以布施为先。所谓布施者。只是舍之一字耳。】

佛家的教育是教人行菩萨道。这个菩萨的德行当中，当然有无量无边的菩萨的行持，归纳成六条，叫「六度万行」。这六条就包含一切菩萨的德行，第一个是布施，第二个是持戒，第三是忍辱，第四是精进，第五是禅定，第六是般若。这是六度，这个「度」我们了解是度自己，不是度别人。

比方我们学传统文化，某某人是我救的，某某人是我度的。其实我们讲这个话的时候要反思一下，为什么？我们自己都还没有觉悟，有没有可能帮别人觉悟？先觉才可以觉后觉。这个应该是在《尚书》当中有讲到的，「先觉觉后觉」。我们只是介绍他学习传统文化，不能说我们已经救了、他度了他，这个太过了。只是一个缘介绍给他，而且假如这个朋友是你介绍的，他会一直看着你，看你做得如何。假如这个朋友是我介绍的，假如我做得不好，他说不要学了，学成那个样子不如不学，那我不只没有帮助到他，我还因为自己表现不好，断了他这个因缘。我们想想，这样我有度了他吗？而且人常常想我可以度别人，傲慢的心容易起来，会慢慢地膨胀自己，觉得自己不可一世。

真正要度，首先要护好自己的这一颗心念头。其实我们这几代人都不是从小，有没有人从小、从胎教就开始学《弟子规》？没有。我们一般都是成年以后才开始学，我们是补习，现在是赶快补习，但是二十年来、三十年来，我们都染上很多不好的习气，这些习气都还没有去掉，怎么度别人？请问大家，五岁的人比较好学，还是四十岁的人好学？五岁。对，四十岁的人学很辛苦，我今年四十岁了，真的很苦。所以，我们现在看到怀孕的人就来学习，我们很欢喜，她的孩子不用走我们这么大的一个弯路。

在心态上，任何一个服务他人的缘，都是来提升自己的，而不是我们真的能够救别人。比方说你在服务这个人，突然有情绪了，我耐性不足、我脾气太大，他提醒我，他是我的贵人，他是我的老师。所以所有一切的因缘都是为了提升自己，发现自己的习气，而不是说我们真的能够去救人。这个心态就非常重要，所以这个「度」是度自己。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述