江阴张畏岩。积学工文。有声艺林。】

江苏江阴有一个读书人叫张畏岩。『积学工文』，就是他很博学多才，文章也写得很好。『有声艺林』，就是他的文章颇负盛名。很有名，不见得是好事。俗话讲，人怕出名猪怕肥，盛名所累。因为自己假如接受，「我文章写得不错」，这么一受就麻烦了。他的心态，傲慢一点一滴都在滋长。有没有滋长？看下面他的反应就知道了。

【甲午。南京乡试。】

甲午年，他到南京考举人。

【寓一寺中。】

古代读书人家里比较清寒，都是十年寒窗苦读，希望求取功名，能够孝顺父母，照顾家族，进而为国服务。没有钱，佛门慈悲为怀，免费提供给这些贫寒的读书人居住，所以他暂住在寺院当中。后来，功名公布了，榜单没有他的名字。

【揭晓无名。】

名单一公布，没有他的名字，名落孙山。

【大骂试官。以为眯目。】

他马上火气就上来了，破口大骂这个考试官，觉得他是瞎了眼，有眼无珠。其实，这个跟他颇负盛名有没有关？可能有关。因为他受了盛名，他觉得我写的文章很好，自己觉得自己很好，别人不认同他，或者榜上无名，马上那个火气藉这个缘就出来了。结果刚好有一个道人，在他的旁边。

【时有一道人。在旁微笑。】

那个道人看他这样破口大骂试官，就笑了一下。

【张遽移怒道者。】

张畏岩先生已经很不高兴了，突然看到旁边有个人还在那里笑，他就更火了，所以『遽移怒道者』，这个「遽」就是即刻，把这个怒气移到这个道人的身上。

我们刚刚还读到，张畏岩读了不少书，博学多才，但是这个学是知识，不是德行智能。因为读了那么多书，铁定知道圣贤人要效法才对，不然都是知识学术而已，自己的德行智慧增长不了。所以学习的态度很重要，不然读再多还变成增长傲慢。就像《弟子规》提醒我们的，「不力行，但学文」，学了很多经典，一句都不肯去做，「长浮华，成何人？」你看人家笑一下，马上整个火气就移到别人身上，没修养了。这个根本没有效法复圣颜回夫子，孔子赞叹颜回「不迁怒，不贰过」。这个「不迁怒」，更深的功夫，在心地上是稍微感觉自己有怒气、有情绪了，马上把它化掉，应该是这种功夫。张畏岩先生没有好好效法，他是已经破口大骂了，还接着要骂另外一个人。接着道者对他说：

【道者曰。相公文必不佳。】

这道者还挺有修养，称他相公，说你的文章应该不是很好。张畏岩很生气。

【张益怒曰。】

这个『益怒』就是更气了。

【汝不见我文。乌知不佳。】

你连我的文章都没有看过，你凭什么说我写的文章不好？

【道者曰。闻作文。贵心气和平。今听公骂詈。不平甚矣。文安得工。】

「我常听人家说」，这个道者讲话，挺有应对的修养，他还没有说「我认为」，他说「我常听人家说」。写文章，『贵』就是关键，最重要最可贵的在哪？心气和平。心平气和地写，这个文章就是他心境的流露，必然是好文章。所以心平气和，才能写得出千古文章、好文章。可是，『今听公骂詈』，我刚好今天碰巧听到你公然骂人，破口大骂，『不平甚矣』，你的心极不平，气极不和，才从你现在这个情况推断你的文章，可能不怎么好，『文安得工？』你情绪这么大，怎么可能写得出好的文章出来？

【张不觉屈服。因就而请教焉。】

这个转折，其实坦白讲，不简单。现在人要做到，难！为什么难？而张畏岩为什么做得到？前提是，这个道士讲到，「闻作文，贵心气平和」，心气和平，他讲述这一段道理，张畏岩先生铁定读过，铁定听人家教诲过。所以遇到这个缘，一提醒，「人家讲的有道理，我怎么情绪一来，这些道理全想不到了？」所以他马上谦退下来，惭愧下来，转而请教这个道士。

而现在的人连这些道理，他活了二十几年还没听过。他没有听过，纵使人家这么劝，他也不容易马上转变他的态度。所以读书重要。现在人劝不动，不能怪他，他从小就没有读过这些道理，所以面对现在人的过错要包容，进一步更有耐心，不厌其烦地提醒。听科学家讲，你把一个道理让对方记住，要二十一次，也是提醒我们要耐心。叫「记住」，这知道而已，还没有悟到，你要让他悟到，还要种种善巧，让他欢喜接受，让他感觉你是为他好，他才能悟到，进而去做到，才能得到。

【道者曰。】

道者看到他谦退下来请教了，修道之人慈悲为怀，跟他有缘，当然尽力帮助他。说：

【中全要命。】

一个人能考中，是他命中有这个福报。

【命不该中。文虽工。无益也。】

你命中没有功名，文章写得再好，也无济于事。这个道理很多人悟不透，中晚年之后会变得怨天尤人。比方，一个人能力很好，他的同学聪明才华都不如他，最后事业都做得比他好，他会气得真的想吐血。但他不懂，最后还怨天尤人，更没福，甚至还怨领导，那麻烦了。所以人不明理，很难不造业。所以「子孙虽愚，经书不可不读」，人一不明理，念头、言行很难不造业。假如人一明理，他不只不会抱怨，还会反思，进一步来改变命运。接着怎么改？

【须自己做个转变。】

自己先从心地上做个转变。因为福田心耕，铁定从根本转起。当然，张畏岩先生接话了，他还没等这个道人讲如何转变，他就接话了，可能他也有点激动，为什么？因为他听到「命」，所以就挺担心了。

【张曰。既是命。如何转变。】

所以人没有学《了凡四训》，不知道命可以改变，包含了凡先生遇到孔先生，都觉得命被算定转不了。道者接着告诉他：

【道者曰。造命者天。】

其实这个『天』就是自然的规矩、规则。人懂得广积阴德，自然他就有后福。一个人真正积功累德，他不求，福报都会来，因为他是自自然然的。『造命者天』。

【立命者我。】

人真的有下定决心要转变命运，决定做得到，「天下无难事，只怕有心人」。而这个『立命』，下定决心转变命运，什么时候可以转？刚刚讲到从心地当中转变，其实每一天命运都在转变。我们前面讲到一个两文钱的故事。她以至诚的心供养三宝，不得了，两文钱，没多久，入宫富贵了。所以，人的命运每天有加减乘除。像前面的事例，卫仲达劝皇帝不要劳民伤财，「君之一念，已在万民」，他的福报是乘的，乘了好几倍。确实我们从前面这几个章节，学了以后，再看到这一句『立命者我』，很有信心。

【力行善事。广积阴德。何福不可求哉。】

我们能真心实意地去行善，而且广积阴德，能以大的心量，来行善积德，又不去张扬，不去炫耀，积的都是阴德，必然福报现前得会很快。『何福不可求哉？』没有求不到的福报。这些理，其实在「立命之学」当中，云谷禅师都讲得很透，「求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿」。而我们从这些高僧、修道人的言谈当中可以感觉到，他们对真理没有丝毫的怀疑，讲的话都非常坚定。

【张曰。我贫士。何能为。】

张畏岩先生马上反应：我是穷书生，怎么可以广积阴德，力行善事？所以没有善知识点拨，纵使是「积学工文」，博学多才，有一些很重要的道理没想通。读了这么多书，还是没搞清楚福田靠心耕，六祖惠能大师的《六祖坛经》读过了，还是不解其意，还是要有善知识点拨。「一切福田，不离方寸」，这些话他们读过，用不上。所以他也固着在自己的想法，觉得行善都要有钱人才做得了。接着道者引导他，说到：

【道者曰。善事阴功。皆由心造。】

所行的一切善事，所积的一切阴功，都不离心地的造作。

【常存此心。功德无量。】

你常存善心，常存知恩报恩的心、悲天悯人的心、恭敬真诚的心，这个都符合恩田、悲田、敬田，你每天这样存心，功德就无量了。

【且如谦虚一节。并不费钱。】

而且就像能够有谦虚的涵养、有谦虚的风度，针对这个来讲的话，谦虚又不费钱，那你这个谦虚的心态就可以积福了，又不用花到钱。

【你如何不自反。而骂试官乎。】

但是你却没有自我反省。你为何不能自我反省，反而去骂考试官？所以这里我们就看到『不自反』、『骂试官』，造罪业。能自反、能自省，能力提升、福报提升。所以一念之间，祸福的差别相当大。所以，这段话最重要的改命，须自己在心地当中做改变。但这改变也不是马上，比方自私自利习惯了，要转成念念为人想，那得要下决心、下苦功；平常不恭敬、应付别人，一下要转成真诚恭敬，那也得要时时观照、要求自己才行；平常傲慢，现在要转成平等敬重别人，都有个过程。这里就讲到：

【张由此折节自持。】

当他明白这些道理，猛然醒悟之后，还得『折节自持』，这个「折节」就是降服，要把自己的腰弯下来，要真承认错误，真改过才行。「折节」是降服傲慢，改掉坏习性。「自持」是时时要观照保持。因为人在改一个习气，一开始反复特别厉害，这个时候不能气馁，要百折不挠，愈挫愈勇，一定可以把它克服掉。

【善日加修。德日加厚。】

他的善行不断地积极地去实践、落实。这个『加』，有不断下功夫、不断提升境界的味道。『德日加厚』，他的德行日渐加厚了。这个「厚」要厚德，为什么会厚？因为他念念为人想的心，愈来愈提得起来。厚德能够载物，厚德能够体恤他人，厚德能够包容他人，厚德能够感恩他人，他这个阴德就不断地积累了。

【丁酉。梦至一高房。】

丁酉年，他做了一个梦，到了一个很大的房子里。

【得试录一册。中多缺行。问旁人。曰。此今科试录。】

他也有感应，作梦，梦到到一个大房子里，看到当年考试录取的名册。结果他翻开来看，里面有很多缺行，奇怪了，这个本来考上的，名字怎么不见了？他问旁人，旁人告诉他，这是今年录取的名单。他就请教，奇怪了，这么多行怎么都没有字，怎么都没有考上人的名字？

【问。何多缺名。曰。科第阴间三年一考较。】

阴间对于功名三年会做一次考核。

【须积德无咎者。方有名。】

须要是积德行善没有造罪业的人，他才能有这个功名。

【如前所缺。皆系旧该中式。因新有薄行而去之者也。】

你看到，这些缺行里面的人，为什么没有他的名字了？都是属于本来应该考上，因为他这三年造了新的罪业，这个『薄行』就代表不符合道德的行为，所以把自己的福给折掉了，功名被削掉了。我们之前跟大家分享到，一个读书人李生，本来命中可以考上进士，因为客栈的老板告诉他，他今年可以考上，他晚上就在那里想，我考上以后，飞黄腾达了，我太太长得又不漂亮，考上以后应该把她换掉，就起了这个念头。『新有薄行而去之者也』，后来没考上。回来那个客栈老板跟他说，我又梦到人家说，你好像是当晚就想要把老婆给休了，所以你考不上了。他听完很羞耻，连住都不敢住，就走了。所以确实这些历史当中真实的事例，都可以说明这个道理。

【后指一行云。】

指着后面有一行说到：

【汝三年来。持身颇慎。或当补此。幸自爱。】

你这三年来，自我要求很严格，而且一切行为都很慎重，不敢放逸、放纵，或许你可以补这个名。好好再自我警惕，自我爱护，不要又做出不符合道德的行为出来。

【是科果中一百五名。】

果然那一次考试，他考上了一百零五名。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述