蔡礼旭老师解读：
　　『缓揭帘，勿有声』。当我们在揭帘子的时候要轻手轻脚，拉，不要发出太大的声响。因为人都是群居在一起，互相工作，互相生活，所以我们的一举一动是不是造成别人的困扰、别人的烦恼？这我们要有这样的敏感度去观照。比方说，旁边有人在睡觉，你开帘子的时候，嚓！他说不定已经两三天没睡好，好不容易入眠了，你这一个动作可能又让他睡不著觉了。或者我们在图书馆里面，你要去揭一个帘子，图书馆是看书的地方，大家都很安静，你假如去拉帘子拉得很大声，可能会有人被你吓了一跳。所以「缓揭帘，勿有声」，虽然是一个揭帘子的动作，也是告诉我们，我们处处每一个言语动作是不是会让别人觉得不安？这个声音会不会过大？当我们时时会去想到，替别人著想，心也会愈来愈柔软。当你的心愈来愈柔软，你就是真正在落实仁慈之心。
　　在生活当中，还有哪些时候会因为我们的声音过大而造成别人的烦恼？哪些时候？比方说我们这几天都住在一起，晚上假如走路很大声，必然会吵到别人。再来，晚上假如起来上厕所，一开门，你力气很大，可能很多人都怎么样？吵醒了。我记得在澳洲学习的时候，卢叔叔还告诉我，晚上起来上厕所一定要放轻，而且绝对在冲马桶的时候要确定门是关著的，不然冲马桶那么大的声响，会吵到很多人的安宁。
　　所以一个人是否有学问，在哪里看？我们说替人著想是第一等学问。而替人著想可不是用嘴巴说的，而是点点滴滴落实的。除了走路声、关门声不可以太大，比方说大家一起吃饭，吃的时候不可以声响太大。假如你吃饭很大声，所有的人在吃的时候都觉得很不舒服。为什么吃饭的时候声响会特别大？嘴巴没有闭起来。所以我也跟很多朋友提过，吃饭的时候嘴巴要闭起来，因为我们不只代表自己，我们是代表公司、代表团体，甚至於你到外面去旅游，你是代表什么？代表中国人，所以你的动作要处处提醒自己。
　　上一次我们也提过在巴黎的圣母殿写了一行中国字，什么中国字？「请勿大声喧哗」。写给谁看？人家是声名远扬，我们怎么是这样的结果。所以今天中国人到公共场合上去会大声喧哗，也代表他在家里也是。所以一个人的修养绝对是在家中培养，绝对是在没有人看到的时候就在落实。所以中国人特别强调「慎独」的功夫，当我们一个人的时候，我们的动作、我们的言语依然都是要放轻、放缓，这样习惯自然了，自然在公共场合都能够做得出这样优雅的行为动作。所以，当我们在机场看到很多孩子在那里大吼大叫、跑来跑去，我们也要适时的制止这些孩子的行为。你就把这个巴黎圣母殿的故事讲给他听，告诉他，我们脸可不能丢到全世界去。你看这个机场上有这么多的外国人，他一看你这样，你们台湾的孩子怎么教育成这个样子？你们中国人怎么教育成这个样子？这样就很不好。当我们有这个敏感度，你可能会在生活点点滴滴当中，开始对这一句经文有更广的体会。比方说半夜回来拿钥匙开门，你也会放轻。当我们半夜开车回来，你也会赶快把引擎关掉，因为你对於那个声音的敏感度已经愈来愈高。这就是观照的能力形成。
　　「缓揭帘」，除了声响不要影响到别人之外，也是一种爱惜物品。因为你用东西的时候轻手轻脚，它就不容易坏掉。假如我们平常用东西都很粗鲁、很大力，这样本来这个东西可以有五年、十年的寿命，可能用不到一年就坏掉了。所以从这个惜物的观念当中，我们也要时时提醒自己不要太粗鲁。比方说穿衣服，假如你很粗鲁，衣服很容易就扯破了。所以这都要提醒小孩，从小地方珍惜物品。当你的动作都能轻柔，生活当中就不会常常发现扯坏东西、摔坏东西，或者是撞到东西这样的情况发生了。我小时候也是常常受伤，不是这里刮一条痕，就是牙齿又摔断了，所以也是常常伤痕累累。我还记得有一次是跑到厨房去，滑倒，好几颗牙齿都撞坏了。一直到我在大学时候开始用功学习，然后读了一些经典，这些情况就慢慢减少，现在就很少会这边破一个洞、那边刮伤了。确确实实人为什么会有这么多的受伤？最主要的原因在心，粗心大意才会表现出莽撞的行为。
　　所以一个人要修正自己要从根本下手，就是从这一颗心开始调伏。而这一颗心的调伏，又要从生活的点点滴滴事相当中去用心，善於学习。所以「缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱」。我们在学校里面，这是孩子很常犯，常常一不小心，眼睛不知道看到哪儿去了，就去撞到桌角。撞到桌角滋味怎么样？很痛，保证会黑青，会受伤。所以从这一句经文我们也可以引伸到，告诉学生处处要注意自己的安全。我们假如仔细去了解，现在的孩子意外死亡率愈来愈高，因为他们没有那个敏感度。所以成人，老师也好、家长也好，都要时时提醒，不然到时候意外造成就为时已晚。
　　现在很多孩子喜欢飙车，这都是对自己的安全都没有一种敏感度。我们再进一步去思考一下，孩子为什么会去飙车？为什么？我们确确实实不能在结果停留，要把原因找出来，才能把这些情况做改善，内心空虚。所以当他不知道人生的目标在哪，人生的本分在哪，他就很可能游手好闲，到最后误入歧途。他为什么觉得空虚？因为他觉得他没什么价值。我们假如进一步去了解这些孩子的家庭，很多都是因为缺乏父母的关爱。所以我们当老师就有一个深刻的体会，你对这个孩子愈关心，他的进步就愈大。
　　我记得我在两年前带了一个班级，这个班级是全校最吵的、最难管的。刚好他的老师教了四十年的书，觉得实在是太难带了，六年级下学期他就不带，他在六年级上学期就退休了，所以下学期就必须有一个代课老师来带。刚好我从澳洲回来，我南师的同学就打一通电话给我，他说：我们学校有一班很不好带的班级，你要不要来带？他不说最难带的，我还不一定会去带；他说最难带的，我们马上说好。俗话说「不入虎穴，焉得虎子」，《弟子规》也说「勿畏难」。因为我们当老师就希望自己的能力能够成长得愈快，往后自己的学生才能得到更大的利益。假如一带就可以带这么难带的，那我一定可以进步不少。所以透过这样的一个机会，我就去带这个班。
　　结果，他的老师就开始给我介绍，从一号介绍到最后一号。一号怎么样怎么样，二号奶奶带的，不好管，三号，夫妻（爸爸跟妈妈）离婚了。就一直这样讲过来，我们也感受到现在的家庭问题很大，可能四分之一都是单亲家庭。有一些不是单亲家庭，也不见得能得到父母的关怀。我就曾经打给一个家长，他就说：老师，我每天赚钱都忙不过来，早上比我儿子早出门，晚上比我儿子晚进门，我也不知道他在干什么。因为他的孩子上网路，已经学习到很多很污染的东西了，父母都完全不知。父母到底为什么这么努力赚钱？为的是什么？不就是为了有一个更好的家庭，更好的下一代。你看，赚钱赚到最后真正的目的都忘记了。所以我们一边听也是觉得很心酸。
　　当这位老师把十九个同学介绍完，他就说（因为十九个是男生，十七个是女生）：男生就这么四、五个比较乖一点，其他的都不好管。诸位朋友，假如你听到这里会怎么样？会不会觉得有点紧张？只剩下四个多月的时间而已，要带这个班。就在这个时候，我就生起了一个念头，孩子犯错就是我们教他的好时机出现了，你要抓住，绝对不可以在那个当下乱发脾气。所以当我们有这个态度，自然而然就会欢喜的去接受这个因缘。现在假如我们老师没有这样的心理状态，比方说孩子又犯错了，你的火气就上来了：你怎么又这样，给你讲多少次了！当你用这样的态度，学生在他的心里他会怎么想？他会想老师很凶；他会想，老师已经骂过我了，一笔勾消，所以下一次犯错的时候，不要被老师看到就好。他就不是从这个错误当中去反省、去改过。所以很多机会教育点，我们为人师要好好掌握住。
　　我这个态度是从哪里学习来的？我很幸运在这几年当中遇到非常多好的长者、好的老师。为什么我会遇到这么多好的长者、老师？遇到是结果，原因在哪？原因是不是拜拜拜得多？原因在有恭敬的态度，原因在我们有一分心希望能够在教育这个领域当中利益学生、利益社会。俗话说「人有善愿，天必从之」。当我们有善良的存心，一定会得到上天的垂爱，会有很多很有道德的长者来帮助你。
　　我那时候还在补习班补习，都还不是正式老师。刚好我的一个小学同学他来找我，他跟我说他交了一个女朋友。我这个同学很老实，二十几岁才交女朋友，第一个女朋友。因为我已经跟他十多年的交情，快二十年了，他说要带到我们家来，我说好，好！就一起认识一下。结果在跟他女朋友交谈的过程当中，她女朋友左一句我们老师说，右一句我们老师说。假如她是幼儿园或者小学生，我还不意外。我们来看一下，三、四岁的孩子他的很多言语当中都会夹「我爸爸说、我妈妈说」，所以在幼儿园以前，他最尊敬的人是父母，所以这个时候你把很重要的做人做事态度教给他，他就终身受用。上了小学，孩子的话变成「我们老师说」。上了初中、高中，「我同学说」。所以你看，一个人生命当中对他影响最大的会随著年龄层而不同。出了社会以后，可不要某一个歌星说。可能是上师，或者我们懂得赶快深入圣贤经典，那可能就是「孟子说」、「孔子说」，这样透过圣哲人的提醒，我们就可以不断成长。
　　因为他女朋友也已经二十多岁了，都能够时时提到老师，让我很惊讶，好像这个老师的地位跟她父母是一样的。我愈听愈感动，所以就提出要求说：我可不可以认识你们老师？是她的小学老师。结果她也很欢喜，就答应说：好，我跟我们老师说一说。结果当天晚上我就觉得自己太匆促了，人家不知道老师有没有空，我马上就提出要求，太唐突了。所以我就打一通电话跟她说：我看算了，改天比较有时间再说。结果他女朋友就说：我已经跟我们老师讲了，我们老师说要跟你见面。他说像你这样的人要赶快进入教育界来服务。她老师教书已经教三十多年，我们从她老师的言谈可以了解到，他不只自己在作育英才，他时时还希望能够有更多的人才来投入教育，他也非常愿意去提拔后进。
　　所以，那个礼拜我的同学跟他女朋友就开著车先接上我，就再去接她小学的老师。结果，她小学老师跟我们家住的只有五百公尺。所以人生的缘很难说，人生的缘绝对不是在外在距离的远近，而在哪？在心。心很切，所想人生的目标都相同的时候，纵使在万里之外也会来相会，所谓有缘千里来相会。所以人与人的距离不在外在内。为什么我这么讲？因为我就是想要弘扬中国文化，所以就到澳洲去，结果就在澳洲遇到了杨淑芬老师。你看必须到万里之外，结果相会了。最主要的原因，还是那一分心。所以当我有这一分心要好好学习如何教导孩子，就能够遇到这么好的老师指导。
　　所以，虽然家离得那么近，一直都还没有接上。好不容易接上了，我也很珍惜跟这位老师学习的机会。结果这位陈老师上了车，他坐前座，我们坐后座。这位老师回头跟我讲的第一句话，给我很深的印象，他说：我几十年的教学生涯，我的学生教我很多东西。三十多年的教学经验说出了一句真理，叫做教学相长。在《礼记．学记》里面就提到「学而后知不足，教而后知困，知不足而后能自反也，知困而后能自强也」。知道，比方说我们在上课当中，在阐述一些道理，底下的学生眼睛呆滞，快睡著了，就代表我们这样讲他们无法理解，这个时候我们要自立自强，再研究应该怎么引导，举哪一些事例，才能让他有所领会；或者是学生有很多疑问、疑难来问我们，结果一问，我们还不会，就会激励我们好好去查资料，好好再去跟人，其他长者、智者学习，所以就能够不断提升。
　　所以很多朋友也都很有心说：蔡老师，我也很想来弘扬中国文化，但是我很怕能力不够。诸位朋友，不要怕能力不够，等我们都有能力了再来做，已经怎么样？来不及了。家庭社会都乱了，到时候你想做都没机会了。所以我们要抱持著「做中学，学中做」，因为我们都是失教的一代，不要再让下一代有我们这样的遗憾。当家长、当朋友来问我们一些问题，我们也不要紧张。假如会的，我们就真诚回答他。假如不会的？像我，我就会说：我去问杨老师。杨老师假如不会的，她会怎么说？我去问我的师长释净空教授。你还有什么好怕的？而当你面对别人的问题你不会，你又主动去帮他找答案，他会不会瞧不起你？不会，他会更尊重你，他也会很感谢你，因为你处处帮他的忙。所以在心理上不要有担心，确确实实教学才会相长。
　　这位老师第一句话就让我很震撼，接著他又说：孩子犯错就是我们教他的时候，所以不可以意气用事，不可以发脾气。因为我还没教书，他就把这些正确的态度告诉我，所以我往后教学生就从来没有发脾气；没有说因为学生错，我就恼羞成怒，从来没有。其实这是一个很重要的方法，叫「禁於未发之谓豫」，就是预防法，孩子还没犯错以前，你就要把正确的观念告诉他。当我们还没有从事这一份工作，就已经有这些正确的观念，这也是慎於始，这也是禁於未发，预防的态度。所以当这位老师把学生都介绍完了，我的心里就是出现了这一句话，所以也是以一个欢喜的心去面对这一班的学生。
　　这一班学生有四大天王，不是刘德华也不是张学友，是四个常常要去训导处报到的学生。其实我们真正去接触了以后，一般认为行为比较偏差的孩子其实也都很善良，只是疏於管教而已。当你对他很好、很有义气，他一定会也对你很有义气。所以其中有一个孩子，他刚好脸部表情很凶，就是没什么笑容，我就把他找过来。跟学生还是要多接触、多沟通才会亲。我把他找过来，我就跟他说：你脸这么凶，是不是老师有做什么对不起你的事？他说没有。我接著问他说：你这样的表情什么时候开始的？他跟我说：五年级上学期。你看，他什么时候脸变得这么酷他自己都知道。所以我们当父母、当老师要常常能够去感受到孩子内心的状态，不然你都不能适时的给他疏导。
　　后来我就跟他说：你的脸部表情这么凶，人家很容易误会你，还以为你跟他过不去，所以你要把脸部表情放松。他听完以后就说：好！但是脸有没有改？所以教育一个小孩要有耐心。你可不能跟他说：老师都跟你说了，你为什么还没改？马上就要让他变一个人，有没有可能？不可能。后来我就会制造一些机会去给他锻炼。比方说学校里面要安排一些人去当纠察队，站在走廊、站在校园，比方说低年级的同学在走廊上奔跑，这一些大哥哥就过去：不可以跑，太危险，还会撞到别人。你是几班的？把名字记下来，下次不可以再犯。当一个人是警察的时候，他对自己的行为就会格外谨慎；当一个人是老师的时候他的行为相对的谨慎。所以我们就派他去当警察，他的行为自然就开始转化过来，因为他很怕自己做出一些不好的行为，被一年级的小弟弟说：大哥哥，你怎么自己也在犯？那他就很丢脸。
　　刚好在下课时间，我也听到同学之间提到，这位同学曾经到菜市场里面去帮他妈妈卖衣服。这个消息，诸位朋友，你假如听了以后会有什么想法？一个六年级的大男生肯去帮妈妈卖衣服，那也很难得。所以，一个孩子只要有孝心，他绝对很好拉拔、很好管教，所以我对他就更多的关怀。所以像一般在上课的时候，假如他数学答得很好，我会当场就给他肯定，我说：你看，这一位同学的思虑非常敏捷，他能从这个角度去思考。诸位老师、诸位朋友，我们不要小看自己的真诚的称赞，都会留在孩子的心中。结果这个孩子第二次月考，考了全班第五名，从四大天王一下子变成全班考试第五名。
　　而且在这个过程，我还找他来当班长。我想他可能都没有当过班长，所以一找他来，他吓得半死，都一直不愿意接受。后来我就跟他商量，我说：你就先当一个礼拜就好，一个礼拜。我这个叫学生当班长的方法，跟谁学的？跟我小学老师学的。因为班长等於品学兼优，所以好的方法要传承下来。他就勉为其难答应了。结果当了一个礼拜以后，从此都是他当班长，一直当到学期末。所以一个人的潜力透过磨炼就会出来。
　　我在海口跟很多老师一起研习中国文化，经过一、二个月我就会跟这些老师说：下次上课，你可不可以上去讲十分钟、上去讲十五分钟？这些老师都怎么样？不要！不敢！都推来推去。我说：拜托！十分钟就好了。他们就勉为其难：好！结果一上去，都滔滔不绝，还要我在后面跟他比时间到了，下来了。为什么？当一个人有承担责任，他就会进步得特别快。而且，因为是用心学习，用心教学生，真感情就是好文章，所以一上去以后，就不由自主的把这些感受、感动都讲出来。
　　所以这个学生当了班长以后，也把他的责任心、把他办事的能力都激发出来。刚好他考了第五名，我们也以示鼓励。所以要多请客、多送礼。我就邀了一些对班上、对学校比较有贡献的同学，还有他，一起去吃饭。结果，他的母亲骑了一台摩托车把他接过来，刚好我们已经在校门口了，他的母亲就对我说：老师，我这个孩子读了五年半的书，从来没有老师看到他。我们听到一个家长这样的话也是於心不忍，因为每个孩子都是父母的心上肉。这五年半相信对他的父母也是一种煎熬。孩子不是不能教。
　　所以他母亲就感慨说了几句话，我马上把她的话转过来，我就跟她说：吴妈妈，这个孩子非常聪明，他的学习状况很好，他的领导才华也很好，然后做事很负责任。上次我交代他去办啥事，都办得很仔细。我就举了一些最近发生的事例跟他母亲做报告。因为我们称赞别人也要具体，你很具体，对方就会觉得真有这么回事。假如你才只是说不错、很好。他妈妈可能也会很怀疑。所以我就这样称赞了这个学生的很多优点，足足在那里站了好几分钟。虽然我是在讲给他妈妈听，事实上在讲给这一个学生听，相信我们老师至诚的称赞，会留在他的心中一辈子。
　　后来学期结束了，我们学期结束的时候有一个规定，要把整个班的学生带出校门，亲手把他们送出去。结果就颁了很多礼物，颁完以后还剩一个礼物，怎么办？颁这个礼物也不可以白颁，还可以做一个机会教育点。我就说：最后这个礼物，我们颁给这个学期在德行上、在学习上进步最多的同学。由你们来推举。结果怎么样？这个班长就当选了，就把这个礼物颁给他。结果这个同学拿到，回到他的座位一坐下来，一个大男生就开始掉眼泪了。因为我们当老师站在讲台，底下的学生任何一个动作都怎么样？一目了然。所以我当了老师以后才知道，以前当学生在底下做什么，还以为老师没看到，真是自欺欺人。
　　那一位学生，后来成绩有很大的进步，也当班长当得很好，所以毕业典礼那一天，当我把最后一个礼物送给他，他眼泪就掉下来了。我站在台上，心里就想我是见过世面的人，毕业班我也带过，所以应该不会再为伤心掉眼泪。因为我已经期许自己，这一生只为感动掉眼泪，不再为伤心掉眼泪，因为伤心掉眼泪对自己、对别人没帮助。所以后来我心里就想，假如他等一下出校门还在哭，我要好好安慰他。后来就整好队伍，我就把他们往校门口带。走到一半，我就往后稍微瞄了一下，看到他还在哭，我就把队伍停下来，走到他面前去。我心里想用我的左手握住他的手，然后用我的右手拍拍他的肩膀：别哭了！所以当我把他的左手握住，右手正要去搭他的肩膀，这个孩子抓住我的手，死命的就说：谢谢老师！谢谢老师！谢谢老师！我在那个当下，整个人好像被电到一样，原来男生还会电男生。学生这一分至诚让我们很感动，我的那个泪水就在眼眶里绕，但是不能失控，因为还要把队伍带出学校去。后来我深呼吸两次，然后把队伍带出去，然后跟他们道别。
　　当我独自一个人走回校园，突然有一个很深的感受，不是我教了这个学生，而是这个学生给我上了从教以来很重要的一课，他告诉我，没有学生不能教。一个被学校认为行为偏颇的孩子，都可以在短短的几个月当中用我们的爱心，可以转变得这么大，所以确实也印证「人之初，性本善」。所以要问我们是否有这一分真诚之心。透过这个学生给我的感受，我就体会到一点，当一个人他的生命当中让他可以感受到有一个人真正爱护他、关怀他，这个孩子就不会变坏也不可能自杀。诸位朋友，现在孩子自杀的比率怎么样？愈来愈高。这是结果，原因在哪？孩子空虚，孩子觉得没有人关怀他。

 

 

　　周泳杉老师解读：
　　【緩揭簾。勿有聲。寬轉彎。勿觸棱。執虛器。如執盈。入虛室。如有人。事勿忙。忙多錯。勿畏難。勿輕略。】
　　這個是什麼？「接物正則」。當然我們下面是「待人鍼規」，就是待人處事接物的規矩。而這個物也是人，跟一切的人接觸，第一條就是修身。換句話說，就是把別人放在心裡，心裡真的有別人。怎麼做？第一條「寬緩」，你看『緩揭簾，勿有聲』，告訴我們什麼？大原則就是緩，緩就對了，不要急躁。這一條重要，因為什麼？因為我們只要一急，就出毛病，只要一急躁就出問題，「無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成」，這一條重要。所以做任何事情，我們都要提醒自己什麼？緩，提醒自己緩。放大到大事的時候，他就有什麼？他就穩重，這個人就穩重，不會慌了方寸。
　　『執虛器，如執盈；入虛室，如有人』，這是謙跟誠，你看，「執虛器，如執盈」是謙虛的態度，「入虛室，如有人」，這個是誠懇的、真誠的表現。換句話說，就是我們《中庸》裡面講的「慎獨」，君子一定慎其獨也。這個是在東漢的時代有個人叫楊震，楊震他官做得很大，有一次有一個地方官叫做王密，拿了黃金要來賄賂他，選擇什麼時候？選擇黑暗的時候，天很黑的時候，到楊震家去拜訪。拜訪的時候，他就把這黃金拿出來，這是下官一點點對您老人家的孝敬。結果楊震就說，這個我不能要。這沒關係，沒人知道，這麼晚了，我來的時候沒有人知道，不要緊，你收下。他說怎麼會沒人知道？天知、地知、你知、我知，怎麼會沒人知道？結果這個「四知」就被他楊家的子孫傳下來。後來我們看到有的建築，古代的三合院的建築，上面就寫了三個字，叫「四知堂」，你就知道這戶人家是姓楊的。「四知堂」，就是他祖先的那種德行，「入虛室，如有人」的德行庇蔭了他的子孫。你看他的子孫在家裡進進出出的，抬頭一看都是四知，他敢自欺嗎？他敢騙人嗎？你看教育這樣就下去。
　　再來，古代還有個人叫做趙閱道，趙閱道他每一天都做一樣功課，什麼功課？晚上的時候他就燒三炷香，把他一天所做的任何一件事情鉅細靡遺的報告給上天。他說我不敢告訴上天的事情，我就不敢做，「不敢告者，即不敢為」。這是什麼？慎獨，也是什麼？「入虛室，如有人」。你看修養自己修養到這個程度，他會去害人嗎？他會去騙人嗎？他連自己都不想欺騙，他不會去騙人，他不會去害人。所以這一條重要。
　　再來，『事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略』，「平和」，人的平和之氣就從這裡練出來的。孔子講說，教我們怎麼學仁，他說「無終食之間違仁」，終是始終的終，就是一個糸部再一個冬天的冬，無終食之間違仁。什麼叫終食？就是一頓飯的時間，一頓飯的時間都不離開仁愛之心，那個心都沒離開，都把別人放在心上，一刻都沒有離開，不是以自我為中心，都是以他人為中心。「無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是」。造次是什麼意思？倉促之間，顛沛是千鈞一髮的時刻。換句話說，無終食之間違仁，一頓飯是指什麼時候？平時，平常的時候；造次指的是什麼？臨時；顛沛指的是危時，危險的時候。你看這三個層次，大家思考一下，從很平常到什麼？臨時，到什麼？危險的時候，那個程度愈來愈怎麼樣？愈來愈緊。
　　他告訴我們什麼？孔老夫子告訴我們什麼？危險的那個時候，正念要提得起來，他的功夫在什麼時候下？無終食之間違仁，平時，平時下這個功夫，他臨時才能提得起來，再來，千鈞一髮的時刻才能提得起來。所以我們平時提得起來嗎？我們有沒有片刻離開仁愛之心，那就要什麼？觀察我們這一刻內心的起心動念，我們有沒有自私的心起來了，有沒有高下的心起來了，有沒有嫌棄的心起來了，這些我們都要觀察。然後「不敢告者，即不敢為」，不怕念起，只怕覺遲，「事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略」，這我們前面說過的，「人一能之，己百之；人十能之，己千之」。

 

 

　　钟茂森博士解读：
　　这是指在家里面，你要把窗帘揭起来，百叶窗你要把它拉起来，那都得慢慢拉，不要拉出声音来，你拉得急了，可能窗帘的绳子断了，那生活上就有很多不便了，这是指做什么事情都要懂得要慢慢做，不能急躁。动作要安定有序。如果你做得很急促，是因为你心很急，所以你做事就急，做事急躁，往往不成功。所以古人提醒我们事缓则圆，做事缓一步往往能够做得圆满。急于求成那往往都败事，这都是我们从揭窗帘悟到的人生学问。所以你看一个人能不能做大事，看他的心是不是安定，往往从动作生活当中就能看得出来。慌慌张张，忙忙乱乱地怎么可能担负起大业呢？所以古人讲：“每临大事有静气”，他很安定，越是大事来的时候，他心越静，这样子就能成功。
　　宋朝有一个大将叫宗泽。他出兵的时候，总是心放得很宁静，行军时他一言不发。他写了一首诗《早发》：“伞幄垂垂马踏沙，水长山远路多花，眼中形势胸中策，缓步徐行静不哗”。这是讲他行军的时候，一步一步地走，看到这些山势、水势啊，听到马踏沙的声音，胸中已经有了计策，这样子的将领，那出阵就必胜。因为他心是安定的。
　　佛法里面也讲由戒生定，由定生慧。智慧从哪里生的呢？从一个人的定，就是清净心产生的。而清净心怎么养成的呢？是从这些生活小事当中，这是守戒啊，包括“缓揭帘，勿有声”，这都是持戒。从持戒而能得定，做事就能够有条不紊，定力就能产生。产生定力了，他就有智慧。比如说我们讲课的人也是，讲课要慢慢讲，吐字要一个字一个字吐，千万不能着急，这一开腔就急着讲的话，往往讲不好，我们讲课往往会有这样一种经验。所以你看老法师讲课、讲经都是慢慢讲出来的，先缓然后速度才慢慢加快。一开腔速度就很快的话，往往讲到最后都是乱的。
　　这里我们可以引申，学佛的人要懂得，学佛是大事，这种大事让我们这一生了生脫死，跳出六道轮回。生生世世都没有办成的事情，这一生想要办成，这可不能忽视！所以我们要懂得这个道理，对学佛这种事情要把它看得很重，纵然不能把它看成唯一的一桩事情，也得把它看成是人生第一重要的事情。那么心里有了这种主宰，做事情就懂得分主次先后，心里就有定力。所以在所有的事情当中，要选择最重要的事情。