蔡礼旭老师解读：
　　我们提到了现在孩子飙车，与其让警察不断的去追逐、去逮捕，不如从根本我们把家庭经营好。整个社会的安定或动荡，家庭是基础、是根基。所以我也自许在一个学校教书，从此以后就不要换了，就一直待在那里。我本来开始从教就是这个念头，为什么？因为我只要待在那里不动，比方说我教了二十年、教了三十年，所有的学生一定找得到我。教育一个孩子是不是两年就教得起来？必然是要长时间的引导跟提醒。所以只要他在这一、二年当中，深刻感觉到老师对他的付出是不求回馈的，相信他以后人生遇到问题会找谁？老师。绝对他不会走向不好的路，更不可能自杀。因为只要一个人心中有爱，就不会这么绝望。
　　结果教了两年，人算不如天算。因为体会到孩子的德行是根基，所以我就希望趁著年轻赶快深入中国圣贤教诲，才辞去工作。但是也由於辞去工作，才有机会到中国大陆去推展中国文化。也在这个过程跟很多的老师结识，也有把彼此之间对孩子的教育态度跟教育经验可以做互相的切磋。所以我们看到孩子有一些不好的行为，我们不要只顾著生气，要再从原因去下手。
　　当一个人他的存心很恭敬、很谨慎，他出意外的可能性就下降了。而这个恭敬心绝对不是在开车的时候才谨慎、才恭敬，而是在一切时、一切处去提升谨慎恭敬的态度。所以，我自从那一次坐了摩的头发翘起来之后，「不经一事，不长一智」，所以现在要上台以前都要先怎么样？我本来是很不喜欢照镜子的人，现在也学得比较谨慎一点。

 

 

　　周泳杉老师解读：
　　【緩揭簾。勿有聲。寬轉彎。勿觸棱。執虛器。如執盈。入虛室。如有人。事勿忙。忙多錯。勿畏難。勿輕略。】
　　這個是什麼？「接物正則」。當然我們下面是「待人鍼規」，就是待人處事接物的規矩。而這個物也是人，跟一切的人接觸，第一條就是修身。換句話說，就是把別人放在心裡，心裡真的有別人。怎麼做？第一條「寬緩」，你看『緩揭簾，勿有聲』，告訴我們什麼？大原則就是緩，緩就對了，不要急躁。這一條重要，因為什麼？因為我們只要一急，就出毛病，只要一急躁就出問題，「無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成」，這一條重要。所以做任何事情，我們都要提醒自己什麼？緩，提醒自己緩。放大到大事的時候，他就有什麼？他就穩重，這個人就穩重，不會慌了方寸。
　　『執虛器，如執盈；入虛室，如有人』，這是謙跟誠，你看，「執虛器，如執盈」是謙虛的態度，「入虛室，如有人」，這個是誠懇的、真誠的表現。換句話說，就是我們《中庸》裡面講的「慎獨」，君子一定慎其獨也。這個是在東漢的時代有個人叫楊震，楊震他官做得很大，有一次有一個地方官叫做王密，拿了黃金要來賄賂他，選擇什麼時候？選擇黑暗的時候，天很黑的時候，到楊震家去拜訪。拜訪的時候，他就把這黃金拿出來，這是下官一點點對您老人家的孝敬。結果楊震就說，這個我不能要。這沒關係，沒人知道，這麼晚了，我來的時候沒有人知道，不要緊，你收下。他說怎麼會沒人知道？天知、地知、你知、我知，怎麼會沒人知道？結果這個「四知」就被他楊家的子孫傳下來。後來我們看到有的建築，古代的三合院的建築，上面就寫了三個字，叫「四知堂」，你就知道這戶人家是姓楊的。「四知堂」，就是他祖先的那種德行，「入虛室，如有人」的德行庇蔭了他的子孫。你看他的子孫在家裡進進出出的，抬頭一看都是四知，他敢自欺嗎？他敢騙人嗎？你看教育這樣就下去。
　　再來，古代還有個人叫做趙閱道，趙閱道他每一天都做一樣功課，什麼功課？晚上的時候他就燒三炷香，把他一天所做的任何一件事情鉅細靡遺的報告給上天。他說我不敢告訴上天的事情，我就不敢做，「不敢告者，即不敢為」。這是什麼？慎獨，也是什麼？「入虛室，如有人」。你看修養自己修養到這個程度，他會去害人嗎？他會去騙人嗎？他連自己都不想欺騙，他不會去騙人，他不會去害人。所以這一條重要。
　　再來，『事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略』，「平和」，人的平和之氣就從這裡練出來的。孔子講說，教我們怎麼學仁，他說「無終食之間違仁」，終是始終的終，就是一個糸部再一個冬天的冬，無終食之間違仁。什麼叫終食？就是一頓飯的時間，一頓飯的時間都不離開仁愛之心，那個心都沒離開，都把別人放在心上，一刻都沒有離開，不是以自我為中心，都是以他人為中心。「無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是」。造次是什麼意思？倉促之間，顛沛是千鈞一髮的時刻。換句話說，無終食之間違仁，一頓飯是指什麼時候？平時，平常的時候；造次指的是什麼？臨時；顛沛指的是危時，危險的時候。你看這三個層次，大家思考一下，從很平常到什麼？臨時，到什麼？危險的時候，那個程度愈來愈怎麼樣？愈來愈緊。
　　他告訴我們什麼？孔老夫子告訴我們什麼？危險的那個時候，正念要提得起來，他的功夫在什麼時候下？無終食之間違仁，平時，平時下這個功夫，他臨時才能提得起來，再來，千鈞一髮的時刻才能提得起來。所以我們平時提得起來嗎？我們有沒有片刻離開仁愛之心，那就要什麼？觀察我們這一刻內心的起心動念，我們有沒有自私的心起來了，有沒有高下的心起來了，有沒有嫌棄的心起來了，這些我們都要觀察。然後「不敢告者，即不敢為」，不怕念起，只怕覺遲，「事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略」，這我們前面說過的，「人一能之，己百之；人十能之，己千之」。

 

 

　　钟茂森博士解读：
　　虽然看起来是一件生活小事：桌子有个棱角，转弯的时候怕撞到棱角上了，就得宽着转，你转得太急了，靠得太近了，就碰到身体上了，往往就会撞伤。我们有时候会有这种经验，比如说在厨房炒菜的时候，可能动作太迅速了，一下子头可能碰到了油烟机的角上，或者是一转身碰到门上，这些都会撞得身体很痛，甚至受伤。我们知道身体发肤受之父母，不敢毁伤，这是孝。所以爱护身体就是尊重父母。对小孩来讲，要从这些小事养成爱惜身体的态度。
　　“棱”，我们引申之后，也可以解释为痛处，是非之地，人家的痛处你不要碰，你碰了之后，触了“棱”了，往往就会产生很多不愉快。所以要“宽宽地转弯”，特别是当讲话讲得激烈的时候，要稍缓一点。我们学佛的人总有一种热心去弘法，弘法的时候，跟人家讲佛法，也要懂得不要刺伤人家的心。佛当年他的弟子出去弘法，也有不顺利的时候，回来跟佛讲说，我今天弘法不顺利，别人都不理我，都不欢迎我。佛就问弟子了：“是不是你今天讲到人家痛的地方了？所以别人对你不能够欢喜啊”。你看我们学佛的人，确实有时候学佛了，看到人家就说：“你不能杀生啊！吃海鲜造杀业啊！”就有很多批评，看到家里人做了不如法的事情呢，就训斥家人。这都是触了棱，那怎么能让人生欢喜心呢。所以我们要懂得对人要宽一点，这样就避免产生不愉快。学佛的人要处处懂得不跟人家结怨，这都属于勿触棱的意思。